التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

الحَقِّ، كَانَ مَوْجُودًا فِيهِ».^(٢٧) وإِيرونيموس أَيْضًا يُبَررُ هَذِهِ العَدَاوَةَ بَيْنَ يُوحَنَّا مِن جِهَةٍ وسرينثوس ومُنْتَحِلِين آخَرِينَ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى، سيَّما فِي مَا يَتَعَلَّقُ بِتَعْلِيمِ الإبيونيِّين المُتَنَامِي الذِي يَزْعُمُ أنَّ المسيحَ لَم يَكُنْ مَوْجُودًا قَبْلَ مَريَم. بِنَاءً عَلَى هَذَا الأَسَاسِ شَدَّدَ يُوحَنَّا عَلَى ولادَةِ يَسُوعَ الإِلهِيَّةِ.^(٢٨) اعْتَقَدَ إيريناوسُ أَنَّ يُوحَنَّا دَوَّنَ إِنجيلَهُ مُتَوَقِّعًا صِرَاعَاتٍ فِي النِّصْفِ الثَّانِي مِنَ القَرْنِ الثَّانِي، وذَلِكَ ضِدَّ العِرفَانِيِّين الفالينتنانيِّين، «وأَنْظِمَتِهم المُجَدِّفَةِ الَّتِي تُقَسِّمُ الرَّبَّ إِلى كَائِنَينِ مُخْتَلِفَينِ، وَاحِدٍ إِنسَانيٍّ، وَآخَرَ إِلهيٍّ».^(٢٩)

لِلاهُوتِ يَسُوعَ أَهَمِّيَّةٌ فَائِقَةٌ. لِذَلِكَ نَاضَلَتِ الكَنِيسَةُ فِي سَبِيلِ الدِّفَاعِ عَن لاهُوتِ يَسُوعَ فِي أَثنَاءِ الجِدَالاتِ الثَّالُوثِيَّةِ والمَسِيحَانِيَّةِ. ويُطْلِعُنا ثِيُودُور أَنَّ مَسِيحِيِّي آسيا التَمَسُوا مِن يُوحَنَّا أَن يُدَوِّنَ إِنجِيلَهُ، لأَنَّ بعضَ المعجِزَاتِ والمَوَاعِظِ غَابَت عَنِ الأَنَاجِيلِ الأُخْرَى، ما يَقُودُ الأَجيَالَ الآتِيَةَ إِلى عَدَمِ رُؤْيَةِ لاهُوتِ المَسِيحِ. إِنَّ رِوَايَةَ كيرلُّسَ مُشَابِهَةٌ، لَكِنَّهُ يُبَيِّنُ أَنَّ خَطَرَ التَّعلِيمِ المُنحَرِفِ والمُزَيَّفِ دَعَا يُوحَنَّا إِلى تَأكِيدِ أَزَلِيَّةِ الكَلِمَةِ (اللُّوغوس).^(٣٠) ويُورِدُ كيرلُّسُ أَنَّ يُوحَنَّا تَرَكَ نَسَبَ يَسُوعَ بالجَسَدِ للإِنجِيلِيِّين الآخَرِينَ، لِيُشَدِّدَ عَلَى لاهُوتِ يَسُوعَ المَسِيحِ، لِمُقَاوَمَةِ النِّحَلِ الحَاضِرَةِ والآتِيَةِ.^(٣١) والذَّهَبِيُّ الفَمِ اعْتَقَدَ أَيْضًا أَنَّ يُوحَنَّا كَانَ «أَرفعَ مِن غيرِهِ». ومَعَ ذَلِكَ فَمَواعِظُ الذَّهَبِيِّ الفَمِ تُشَدِّدُ، أَكْثَرَ مِن أَيِّ تَفْسِيرٍ آخَرَ، عَلَى نَاسُوتِ المَسِيحِ وتَنَازُلِهِ للجِنسِ البَشَرِيِّ.^(٣٢)

إِنَّ ابنَ اللهِ الأَزلِيَّ الَّذِي تَجسَّدَ كانَ مِفتَاحَ التَّفْسِيرِ لِيُوحَنَّا،^(٣٣) فاعْتَمَدَهُ الأُرْثُوذُكسِيُّون لِيُجِيبُوا عَنِ التَّحَدِّيَاتِ الَّتِي نَشَأَت مِن نِحَلٍ مُخْتَلِفَةٍ. لَقَدِ اتَّفَقَتِ الكَنِيسَةُ الأُولَى عَلَى أَنَّ القَصْدَ الأَوَّلَ مِنَ الإِنجِيلِ كَمَا دَوَّنَهُ يُوحَنَّا هُوَ أَن يُزِيلَ كُلَّ شَكٍّ حَولَ الحَقِيقَةِ العَقَدِيَّةِ لِلاهُوتِ يَسُوعَ المَسِيحِ. هَكَذَا احتلَّ إِنجِيلُ يُوحَنَّا دَوْرًا مَركَزِيًّا فِي النِّقَاشَاتِ الثَّالُوثِيَّةِ والمَسِيحَانِيَّةِ.

^(٢٧) الوارِدُ عِندَ إِيريناوس Against Heresies 3.3.4 (ANF 1:416)

^(٢٨) NPNF 2 3:364

^(٢٩) Irenaeus Against Heresies 3.16.5 (ANF 1:442-43)

^(٣٠) تَفْسِيرُ ثيُودُور لإِنجِيلِ يُوحَنَّا، مُقَدِّمَة (CSCO 4 3:3-4).

^(٣١) تَفْسِيرُ كيرلُّس لإِنجِيلِ القِدِّيسِ يُوحَنَّا، تَوْطِئَة John 1–10 xxiv (LF 43:9).

^(٣٢) Chrysostom Homily on Matthew 1.7 (NPNF 1 10:3)

^(٣٣) Chrysostom Homilies on the Gospel of John 63.2 (NPNF 1 14:233)