التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

عِبَادَةُ اللهِ لا تُحصَرُ فِي مَكَانٍ. كِيرلُّسُ الإسكندريّ: يَشجُبُ المسيحُ غَبَاءَهُم جَمِيعًا عَلَى حَدٍّ سَوَاءِ، وَيَقُولُ إِنَّ عِبَادَةَ السَّامِرِيِّين وَاليَهُودِ سَتَتَحَوَّلُ إِلَى شَكلِ عِبَادَةٍ أَكثَرَ حَقِيقِيَّةً. وَيَقُولُ أَيضًا إِنَّ النَّاسَ لَنْ يُفَتِّشُوا عَن مَكَانٍ مُحَدَّدٍ يَعبُدُونَ اللَّهَ فِيهِ، حَيثُ يُقِيمُ فِيهِ الله. فَيَسُوعُ قَادِرٌ عَلَى أَن يَملأَ ويَحوِيَ كُلَّ شيءٍ. هَكَذَا، فَإِنَّهُم سَيَعبُدُونَ الرَّبَّ كُلٌّ «فِي مَكَانِهِ»، كَمَا قَالَ أَحَدُ الأَنْبِيَاءِ القِدِّيسِينَ. يَقُولُ يَسُوعُ إِنَّ إِقَامَتَهُ فِي العَالَمِ بِالجَسَدِ هِيَ الزَّمَانُ وَالأَوَانُ لِتَغيِيرِ مِثْلِ هَذِهِ العَادَاتِ. تَفسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢. ٤.(١٠)

الكَنِيسَةُ مَبنِيَّةٌ مِن حِجَارَةٍ حَيَّةٍ. أُورِيجَنُّس: إِنَّ اليَهُودَ – الَّذِينَ سَيَأْتِي الخَلاصُ مِنهُم – يُمَثِّلُونَ الَّذِينَ يُفَكِّرُونَ تَفْكِيرًا صَحِيحًا. أَمَّا السَّامِرِيُّون فيُمَثِّلُونَ أهْلَ النِّحْلَةِ. لِذَلِكَ فَإِنَّهُم يُؤَلِّهُونَ جِرِيزِيم الَّذِي تَعنِي الانفِصَالَ أَو الانقِسَام... أَمَّا اليَهُودُ فَإِنَّهُم يُكَرِّمُونَ صِهيون أَي بُرجَ المُرَاقَبَة. ولأَنَّ السَّاعَةَ لَمْ تَأْتِ بَعدُ، حَيثُ يَعبُدُ العَابِدونَ الآبَ لا فِي الجَبَلِ وَلا فِي أُورُشَلِيم، فَعَلَى المَرءِ أَنْ يَهْرُبَ مِن جَبَلِ السَّامِرِيِّين. وفي صِهيون حَيثُ أُورُشَلِيمُ المَكَانُ الَّذِي تَجِبُ فِيهِ العِبَادَةُ للهِ، وَالَّذِي يَدْعُوه المسيحُ مَدِينَةَ المَلِكِ العَظِيمِ.(١١) وَمَاذَا يُمكِنُ أَن تَكُونَ أُورُشَلِيمُ الحَقِيقِيَّةُ مَدِينَةُ المَلِكِ العَظِيم، إِلَّا الكَنِيسَةَ الَّتِي تُبنَى مِن حِجَارَةٍ حَيَّةٍ؟ إِنَّهَا مَكَانُ الكَهَنُوتِ المُقَدَّسِ، حَيثُ يُقَدِّمُ الرُّوحَانِيُّون المُدْرِكُون الشَّرَائِعَ الرُّوحِيَّةَ(١٢) ذَبَائِحَ رُوحِيَّةً لله. لكِن، عِندَمَا يَحِينُ مِلءُ الزَّمَانِ، عِندَمَا لا يَعودُ المَرءُ فِي الجَسَدِ، بَل فِي الرُّوح، ولا يَكونُ فِي الرَّمز، بَل فِي الحَقِّ، تُقَامُ العِبَادَةُ الحَقِيقِيَّةُ والتَّقوَى الكَامِلَةُ في أُورُشليم. مِثْلُ هَذَا الإِنسَانِ قَد أُعِدَّ لِيَكُونَ مُشَابِهًا للَّذِينَ يُرِيدُهُم الرَّبُّ أَن يَعبُدُوه. تَفسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ١٣. ٨١. ٨٣. ٨٥.(١٣)

٤: ٢٢ الخَلاصُ مِنَ اليَهُودِ

المَسِيحُ وُلِدَ مِنَ اليَهُودِ. أُوغسطين: جُدْرَانٌ مُتَبَاعِدَةٌ التَقَتْ فِي حَجَرِ الزَّاوِيَةِ، اليَهُودُ مِن هُنَا، والأُمَمُ مِن هُنَاك. لَقَد رَأَيتُم أَنَّهُ كُلَّمَا ابتَعَدَت الجِدرَانُ عَنِ الزَّاوِيَةِ، تَبَاعَدَت. وكُلَّما دَنَت مِنَ الزَّاويةِ، تَقَارَبَت. وعِندَمَا تَصِلُ إِلَى الزَّاوِيَةِ، تَتَلاصَق. وَالمَسِيحُ حَجَرُ الزَّاوِيَةِ لاصَقَ اليَهُودَ والأُمَمَ المُتَبَاعِدِين... فَالَّذِينَ جَاؤُوا مِنَ اليَهُودِ يَنبَغِي أَن يُعتَبَرُوا أَنَّهُم مِن جِدَارٍ صَالِحٍ، لأَنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا لا يَبقَونَ فِي دَمَارٍ أَوْ خَرَابٍ. فَأَصبَحنَا وَاحِدًا... مِن أَيِّ نَسْلٍ وُلِدَ المَسِيحُ؟ إِنَّه وُلِدَ مِنَ اليَهُودِ، كَمَا كُتِبَ

(١٠) أُنظر متَّى ٥: ٣٥.

(١١) أُنظر ١ بطرس ٢: ٥؛ رومية ٧: ١٤.

(١٢) أُنظر غلاطية ٤: ٤.

(١٣) FC 89:85-86**; SC 222:72-76