التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

٤: ١٩ أَرَى أَنَّكَ نَبِيٌّ، سَيِّدِي

مَعرِفَةُ يَسُوعَ. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: لَم تُحرِجِ المَرْأَةُ وَلَم تَتْرُكْهُ وَتَرحَل، وَلَم تَحْسَبِ الأَمْرَ إِهَانَةً، بَلِ ازْدَادَ إِعجَابُهَا وَتَعَلُّقُهَا بِهِ. فَقَالَت: «أَرَى أَنَّكَ نَبِيٌّ، سَيِّدِي». أَرَى، أَي يَبْدُو لِي أَنَّكَ نَبِيٌّ. وَلَمَّا اشْتَبَهَت بِأَنَّهُ نَبِيٌّ، لَم تَطْرَحْ عَلَيْهِ أَسْئِلَةً عَنِ الحَيَاةِ، وَعَن صِحَّةِ الجَسَدِ... لَم تَهْتَمَّ بِأَمْرِ العَطَشِ، بَل سَأَلَتْهُ عَنِ التَّعَالِيمِ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٣٢. ٢-٣.^(٥)

٤: ٢٠ فِي هَذَا الجَبَلِ عَبَدَ آبَاؤُنَا

«آبَاؤُنَا»، أَي إِبْرَاهِيم. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: تَدُلُّ لَفْظَةُ «آبَاؤُنَا» عَلَى «إِبْرَاهِيم»، الَّذِي يُقَالُ إِنَّهُ هَمَّ بِتَقدِيمِ إِسحَاقَ هُنَاكَ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٣٢. ٢.^(٦)

مَصَادِرُ الاخْتِلافِ. أُورِيجِنُس: بِقَوْلِهِ «آبَاؤُنَا» وَمَا يَلِي ذَلِكَ، عَلَى المَرْءِ أَن يَفْهَمَ الاخْتِلافَ بَيْنَ السَّامِرِيِّينَ وَاليَهُودِ حَوْلَ مَكَانٍ اعْتَبَرُوهُ مُقَدَّسًا. فَالسَّامِرِيُّونَ يَعبُدُونَ اللَّهَ فِي جَبَلٍ يُدعَى جِرِيزِيم، لأَنَّهُم يَعتَبِرُونَهُ جَبَلًا مُقَدَّسًا. وَيُشِيرُ مُوسَى إِلَى هَذَا الجَبَلِ فِي سِفْرِ التَّثْنِيَةِ بِقَوْلِهِ: «وَأَوْصَى مُوسَى الشَّعْبَ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ قَالَ: «هَؤُلاءِ يَقِفُونَ عَلَى جَبَلِ جِرِيزِيم، لِيُبَارِكُوكُم بَعدَ عُبُورِكُم الأُردُنَّ»،^(٧) ... أَمَّا اليَهُودُ فَيَعتَقِدُونَ أَنَّ صِهْيَوْنَ هِيَ إِلَهِيَّةٌ وَمَسْكِنُ اللهِ، وَيَظُنُّونَ أَنَّهُ مَكَانٌ اخْتَارَهُ أَبُو الجَمِيعِ. لِذَلِكَ يَقُولُونَ إِنَّ سُلَيْمَانَ بَنَى الهَيْكَلَ عَلَى صِهْيَوْنَ فَجَرَت فِيهِ العِبَادَةُ اللّاوِيَّةُ وَالكَهَنُوتِيَّة. وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ، كُلُّ أُمَّةٍ اعْتَبَرَت أَنَّ آبَاءَهَا عَبَدُوا اللَّهَ، وَاحِدَةٌ فِي هَذَا الجَبَلِ، وَأُخرَى فِي ذَلِكَ. تَفْسِيرُ إِنجِيل يُوحَنَّا ١٣. ٧٧-٧٩.^(٨)

٤: ٢١ صَدِّقِينِي، يَا امرَأَة، تَأْتِي سَاعَةٌ

المَسِيحُ يَدعُو إِلَى الإِيمَانِ. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: فِي كُلِّ مَكَانٍ، يَا أَحِبَّة، بِنَا حَاجَةٌ إِلَى الإِيمَانِ. فَالإِيمَانُ هُوَ أَبُو الصَّالِحَاتِ، دَوَاءُ الخَلاصِ، بِدُونِهِ يَستَحِيلُ اقتِنَاءُ التَّعَالِيمِ العُظْمَى. كُلُّ الَّذِينَ يُحَاوِلُونَ تَحقِيقَ أَيِّ شَيْءٍ مِن غَيْرِ الإِيمَانِ هُم أَشْبَهُ بِالَّذِينَ يُغَامِرُونَ فِي البَحْرِ مِن دُونِ مَرْكَبٍ فَتَبتَلِعُهُمُ الأَمْوَاجُ، لأَنَّهُم لا يُجِيدُونَ السِّبَاحَةَ. هَكَذَا فَالَّذِينَ يُحَاوِلُونَ أَن يَستَعمِلُوا مَنطِقَهُم قَبْلَ أَن يَتَعَلَّمُوا أَيَّ شَيْءٍ هُم عُرْضَةٌ لانْكِسَارِ سَفِينَتِهِم. وَلِئَلاَّ نُعَانِيَ مِثْلَ هَذَا المَصِيرِ، فَلْنَتَمَسَّكْ بِمِرْسَاةٍ مُقَدَّسَةٍ يَهْدِي بِهَا المَسِيحُ الآنَ السَّامِرِيَّةَ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٣٣. ١. ٢.^(٩)

^(٥) NPNF 1 14:113**

^(٦) NPNF 1 14:113*

^(٧) تَثْنِيَةُ الاشْتِرَاعِ ٢٧: ١١، ١٢.

^(٨) FC 89:84*; SC 222:70-72

^(٩) NPNF 1 14:115**