التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

الاستِقاءُ مِن بئرِ يَعقوب. أُوريجنُّس: الأَسفَارُ الَّتِي تُسَمِّي هَذِهِ البِئْرَ بِئْرَ يَعقُوب هِيَ مَدَاخِلُ ومُقَدِّمَات، فَإِذَا فُهِمَت فَهمًا دَقِيقًا، يَرتَفِع المرءُ مِنهَا إِلَى يَسُوع لِيَهَبَنَا نَبعَ مَاءٍ يَفِيضُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّة. لكِن لا يَستَقِي كُلُّ إِنسَانٍ مَاءً مِن بِئْرِ يَعقُوب بِالطَّرِيقَةِ عَينِهَا... الحُكَمَاءُ فِي الأَسفَارِ يَشْرَبُونَ كَمَا شَرِبَ يَعقُوبُ وأَبنَاؤُه. لكِنَّ الأَكثَرَ بَسَاطَةً وَبَرَاءَةً، المَدعُوِّين «خِرَافَ المَسِيح»،^(١٩) يَشْرَبُونَ كَقَطِيعِ يَعقُوب. وهُنَاكَ آخَرُونَ يُسِيئُونَ فَهمَ الأَسفَار، ولا يَحتَرِمُونَهَا بِذَرِيعَةِ إِدرَاكِهِم إِيَّاهَا، فيَشْرَبُون كَمَا شَرِبَت السَّامِرِيَّةُ قَبْلَ أَن آمَنَت بِالمَسِيح. تَفسِيرُ إِنجِيل يُوحَنَّا ١٣. ٣٧-٣٩.^(٢٠)

البِئْرُ هِيَ نِعمَةُ الرُّوح القُدس. أَمْبرُوسِيُوس: بَيِّنٌ أَنَّ هَذِهِ البِئْرَ هِيَ نِعمَةُ الرُّوح، ومَورِدُ الحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ... هَذَا المَاءُ، أَي نِعمَةُ الرُّوح، هُوَ المُحيِي. فَمَن يُعطِي صَدرِي هَذَا النَّبع؟ فلْيَتَفجَّر مِن دَاخِلي حَيَاةً أَبَدِيَّة. ليَتَفَجَّرْ فِيَّ، لا بَعِيدًا عَنِّي. كَيفَ أُحَافِظُ عَلَى هَذَا المَاءِ فَلَا يَتَفَجَّر ويَفِيضَ بَعيدًا عَنِّي؟ في الرُّوح القُدس ١. ١٦. ١٨٠-٨١.^(٢١)

٤: ١٢ أَفَأَنتَ أَعظَمُ مِن أَبِينَا يَعقُوب؟

سَبَبَان يَجعَلان السَّامِرِيِّين يُطَالِبونَ بِيَعقوب.
كيرلُّسُ الإسكندريُّ: كَانَ السَّامِريُّون غُرَبَاءَ (كَانُوا مُستَعمِرينَ بَابِلِيِّين)، لكِنَّهُم حَسِبُوا يَعقُوبَ أَبَاهُم لِسَبَبَين: سَكَنُوا فِي مِنطَقَةٍ مُتَاخِمَةٍ وَمُجَاوِرَةٍ لأَرضِ اليَهُودِ، وَتَأَثَّرُوا بِعِبَادَةِ العِبرَانِيِّين؛ واهتَمُّوا بِالمَفَاخَرَةِ بِآبَاءِ اليَهُود. والحَقُّ أَنَّ مُعظَمَ سُكَّانِ السَّامِرَةِ تَحَدَّرُوا مِن أَصلِ يَعقُوب. فيَربَعام ابنُ نَبَاط، جَمَعَ عَشرَةَ أَسبَاطٍ مِن إِسرَائِيلَ ونِصفَ سِبطٍ مِن أَفْرَام، وانطَلَقُوا مِن أُورُشَلِيمَ فِي عَهْدِ يَرَبْعَامَ بْنِ سُلَيْمَانَ، واستَولَوا عَلَى السَّامِرَة وبَنَوا فِيهَا بُيُوتًا وَمُدُنًا. تَفسِيرُ إِنجِيل يُوحَنَّا ٢. ٤.^(٢٢)

يَسُوعُ أَعظَمُ مِن يَعقوب. الذَّهَبِيُّ الفَم: عِندَمَا اعتَرَضَتِ السَّامِرِيَّةُ بِسُؤَالِهَا: «أَفَتَكُونُ أَنتَ أَعظَمَ مِن أَبِينَا يَعقُوب؟» لَم يَقُلْ يَسُوعُ: «نَعَم أَنَا أَعظَمُ مِنه». فَهَذَا سَيُبدِيهِ مُتَغَطْرِفًا مُتَعَجرِفًا، فَلَم يَكُنْ مِن بُرهَانٍ ظَاهِرٍ عَلَى ذَلِكَ. لكِنَّ جَوَابَهُ يَتَضَمَّنُ ذَلِك... وَكَأَنَّهُ يَقُولُ أَنتِ تُعجَبِينَ بِيَعقُوب، لأَنَّهُ أَعطَاكُم البِئْرَ، فَمَاذَا تَقُولِينَ لَو أَعطَيتُكُم مَا هُوَ أَعظَمُ بِكَثِير مِنَ المَاءِ؟ يُجرِي المُقَارَنَةَ لا لِيَجِدَ مَا بِهِ يَشكُوه، بَل لِيُكَرِّمَه. لا يَقُولُ إِنَّ المَاءَ لا شَيء، أَوْ إِنَّهُ خَسِيسٌ وَجَدِيرٌ بِالاحتِقَارِ، بَل يُؤَكِّدُ أَنَّ هَذَا مَا تَشهَدُ لَهُ الطَّبِيعَةُ: «مَن يَشرَبْ مِن هَذَا

^(١٩) يُوحَنَّا ١٠: ٢٦.
^(٢٠) FC 89:76; SC 222:50-52
^(٢١) NPNF 2 10:114**
^(٢٢) LF 43:208**