التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

يَسُوعُ مِهْيافٌ إِلَى خَلاصِها وَخَلاصِ العَالَمِ. مَكْسِيمُوسُ التُّورِينِيُّ: يَطْلُبُ المُخَلِّصُ مَاءً مِنَ المَرْأَةِ... لِيُعْطِيَ لِلعِطَاشِ حَيَاةً أَبَدِيَّةً... هَلْ عَطِشَ يَسُوعُ؟ لَقَدْ عَطِشَ بِكُلِّ تَأكِيدٍ، لَكِن للخَلاصِ... عَطِشَ لِفِدَاءِ الجِنْسِ البَشَرِيِّ. فَالنَّبْعُ الجَالِسُ عِندَ حَافَّةِ البِئْرِ يُفَجِّرُ جَدَاوِلَ رَحْمَةٍ فِي ذَلِكَ المَكَانِ. فَبِالمَاءِ المُتَفَجِّرِ، يُطَهِّرُ امرَأَةً كَانَت تَزنِي مَعَ رَجُلٍ سَادِسٍ لَيْسَ بِزَوجٍ. بِمُعجِزَةٍ جَدِيدَةٍ عَادَتِ المَرْأَةُ الزَّانِيَةُ، الَّتِي أَتَت إِلَى بِئْرِ السَّامِرَةِ، عَفِيفَةً بِفَضْلِ مَنْهَلِ المَسِيحِ. فَهَذِهِ الَّتِي جَاءَت تَبْحَثُ عَنِ المَاءِ، عَادَت تَحمِلُ العِفَّةَ وَالطَّهَارَةَ. وَمَا إِن أَشَارَ الرَّبُّ إِلَى خَطَايَاهَا، حَتَّى اعتَرَفَت لَهُ بِهَا، مُعلِنَةً إِيَّاهُ مُخَلِّصًا. فَتَرَكَت جَرَّتَهَا وَمَضَت إِلَى المَدِينَةِ تَحمِلُ نِعمَةً لا مَاءً. مَضَت مِن غَيرِ عِبْءٍ، وَعَادَت مُمْتَلِئَةً قَدَاسَةً... فَتِلكَ الَّتِي جَاءَت خَاطِئَةً تَمضِي مُبَشِّرَةً، وَالتِي تَرَكَت جَرَّتَهَا مَضَت تَحمِلُ مِلءَ المَسِيحِ، مِن دُونِ أَدْنَى نُقصَانٍ، إِلَى المَدِينَةِ. وَلَئِن عَادَت إِلَى المَدِينَةِ مِن غَيرِ مَاءٍ، لكِنَّهَا عَادَت بِنَبْعِ الخَلاصِ، مُتَقَدِّسَةً بِإِيمَانِ المَسِيحِ. الموعظة ٢٢. ٢.^(٣)

٤ : ٨ ذَهَبَ التَّلامِيذُ إِلَى المَدِينَةِ

جَاءَ يَسُوعُ إِلَى البِئْرِ صَيَّادَ بَشَرٍ. أَفرَامُ السِّرْيَانِيُّ: وَرَدَ رَبُّنَا المَورِدَ صَيَّادًا. طَلَبَ مَاءً، لِيُعْطِيَ مَاءً، فَفُتِحَ لَهُ بَابٌ لإِرْوَاءِ العَطَشِ. طَلَبَ مِنَ المَرْأَةِ شَيْئًا، لِيُعَلِّمَهَا أَن تَطلُبَ مِنْهُ شَيْئًا آخَرَ. كَانَ غَنِيًّا، لكِنَّهُ مَا استَحْيَا أَن يَطْلُبَ مِنْهَا مَاءً كَمُعْوِزٍ، لِيُعَلِّمَنَا كَيفَ نَطْلُبُ. مَا كَانَ يَخْشَى العَارَ فِي مُخَاطَبَةِ امرَأَةٍ، لِيُعَلِّمَنِي أَنَّ مَن يَثْبُتُ فِي الحَقِّ لا يَضْطَرِبُ. ذُهِلَ التَّلامِيذُ لَمَّا رَأَوُهُ يُخَاطِبُ امرَأَةً. فَقَد صَرَفَهُمْ لِئَلاَّ يُبْعِدُوا فَرِيسَتَهُ. وَضَعَ لِلحَمَامَةِ طُعْمًا لِيُمْسِكَ بِهِ القَطِيعَ بِرُمَّتِهِ. دَفَعَ المَرْأَةَ لِتَسْتَجِيبَ لَهُ مُبَاشَرَةً بِقَولِهِ لَهَا «أَعْطِينِي لأَشْرَبَ». هَذِهِ كَانَت بَدَاءَةَ المُوَاجَهَةِ. طَلَبَ مِنهَا مَاءً، ثُمَّ وَعَدَهَا بِمَاءِ الحَيَاةِ. طَلَبَ، ثُمَّ تَخَلَّى عَن طَلَبِهِ، وَهِيَ تَخَلَّت عَن جَرَّتِهَا. تَفْسِيرُ الإِنْجِيلِ الرُّبَاعِيِّ لتاتيان ١٢. ١٦.^(٤)

٤ : ٩ كَيفَ يَطْلُبُ يَهُودِيٌّ مِن سَامِرِيَّةٍ أَن يَشْرَبَ؟

فَضِيلَةُ السَّامِرِيَّةِ. ثِيُودُورُ المَبْسُوسْتِيُّ: وَاضِحٌ أَنَّ يُوحَنَّا المَغْبُوطَ أَرَادَ، بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ، أَن يُبَيِّنَ فَضِيلَةَ المَرْأَةِ. فَلا يَجُوزُ أَلَّا يُحمَلَ طَلَبُ المَاءِ عَلَى مَحْمَلِ الجِدِّ. فِي البَدءِ بَيَّنَتِ السَّامِرِيَّةُ أَحْكَامَ الشَّرِيعَةِ. وَبِنَزَاهَةٍ لَم تَتَسَامَحْ بِمُخَالَفَةِ الشَّرِيعَةِ، حَتَّى تُجَاهَ الغُرَبَاءِ، مَعَ أَنَّهَا سَهْلَةُ الحُدُوثِ

^(٣) ACW 50:54-55
^(٤) ECTD 198