التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

وَتُتَابِعُ المَرْأَةُ حَدِيثَهَا مَعَ يَسُوعَ فَتُسَمِّيهِ الرَّبَّ (الذَّهَبِيُّ الفَمِ). لكِنَّهَا كَانَت مَا تَزَالُ غَيْرَ فَاهِمَةٍ مَضَامِينَ المَاءِ الحَيِّ الَّذِي يَتَكَلَّمُ عَلَيهِ (ثيودور). إِنَّهَا تَتَكَلَّمُ عَلَى بِئْرٍ عَمِيقَةٍ تَحْتَاجُ إِلَى دَلوٍ، بَيْنَمَا مَن يَملِكُ المَاءَ في دَاخِلِهِ لَا يَحتَاجُ إِلَى دَلوٍ، وَيَتَوقُ إِلَى سَكْبِهِ في أَذهَانِنَا (قيصر). فَالجَمِيعُ لا يَشْرَبُونَ مِن بِئْرِ يَعقُوبَ، أَي مِنَ الكِتَابِ المُقَدَّسِ. فَالْبَعضُ يَشرَبُ بِعُمقٍ، وَآخَرُونَ يَشْرَبُونَ كَمَا شَرِبَت مَوَاشِي يَعقُوبَ (أوريجِنُسُ). البَعضُ يَشْرَبُونَ بِعُمقٍ مِن هَذِهِ البِئْرِ فَيَنَالُونَ نِعمَةَ الرُّوحِ الَّذِي هُوَ نَبعُ الحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ (أمْبروسيُوس).

تُؤَكِّدُ المَرْأَةُ، فِي سُؤَالِهَا، أَنَّ يَعقُوبَ هُوَ أَبُوهُم لِسَبَبَيْن: السَّامِرِيُّون كَانُوا قَرِيبِينَ من إِسْرَائِيلَ في الجُغْرَافِيَّةِ، وَالعِبَادَةِ، وَالسُّلَالَةِ، وَيَرَبْعَامُ هُوَ مِن سُلَالَةِ يَعقُوبَ وَفِي زَمَانِهِ استَوطَنُوا السَّامِرَةَ (كيرِلُّسُ الإِسْكَندَرِيُّ). أَمَّا جَوَابُ يَسُوعَ فَيَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ أَعظَمُ مِن يَعقُوبَ بِكَثِير. مَعَ ذَلِكَ تَتَمَسَّكُ المَرْأَةُ، لِبَعضِ الوَقتِ، بِسُمُوِّ هَذِهِ البِئْرِ وَبِمَائِهَا (الذَّهَبِيُّ الفَمِ). لكِنَّ يَسُوعَ يُعَلِّمُ عَن مَاءٍ يَروِي العَطَشَ وَيَكُونُ نَبعَ انتِعَاشٍ أَبَدِيٍّ (ثيُودُور). هَذَا «المَاء» يُشبِهُ فِكْرَةً يَمتَلِكُهَا المَرءُ. في البَدءِ، الفِكْرَةُ تَروِي، لكِنَّهَا تَكُونُ حَافِزًا لِلمَزِيدِ مِنَ التَّسَاؤُلَاتِ؛ لكِن، عِندَمَا يَنَالُ المَرءُ مَاءً يُعطِيهِ المَسِيحُ فَإِنَّ عَينَ مَاءٍ حَيٍّ تَتَفَجَّرُ فِيهِ (أُورِيجِنُسُ).

المَاءُ الَّذِي يَتَكَلَّمُ عَلَيهِ يَسُوعُ هُنَا هُوَ الرُّوحُ القُدُسُ الَّذِي يَتَفَجَّرُ مِنَ الدَّاخِلِ (أبولينارِيس)، فَيَجْعَلُ النَّفْسَ الرَّاغِبَةَ جَنَّةً جَمِيلَةً وَيُطْفِئُ سِهَامَ الشِّرِّيرِ المُشْتَعِلَةِ (الذَّهَبِيُّ الفَمِ) وَنِيرَانَ جَهَنَّمَ بالمَعْمُودِيَّةِ (مكسيمُوسُ التَّورِينِيُّ). فَمَن تَتَفَجَّرُ فِيهِ نِعْمَةُ الرُّوحِ القُدُسِ لَن يَعطَشَ (كيرِلُّسُ الإسكندريُّ). كَانَتِ السَّامِرِيَّةُ أَكْثَرَ تَقَبُّلًا لِكَلِمَاتِ الرَّبِّ يَسُوعَ مِن نِيقُودِيمُوسَ. فَتَقَبَّلَتْها وَكَرَّمَت يَسُوعَ أَكْثَرَ مِمَّا فَعَلَهُ الآبَاءُ الَّذِينَ وَرَدَت أَسْمَاؤُهُم من قَبْلُ (الذَّهَبِيُّ الفَمِ).

٤ : ٧ السَّامِرِيَّة

المَرْأَةُ هِيَ الكَنِيسَةُ. أُوغُسْطِينُ: القَولُ إِنَّ هَذِهِ المَرْأَةَ هِيَ رَمْزٌ لِلكَنِيسَةِ وَثِيقُ الصِّلَةِ بِصُورَةِ الحَقِيقَةِ، فَهِيَ مِنَ الغُرَبَاءِ، وَالكَنِيسَةُ يَنبَغِي أَن تَكُونَ مِنَ الأُمَمِ، غَرِيبَةً عَن جِنسِ اليَهُودِ. فَلنَسمَع أَنفُسَنَا فِي تِلكَ المَرْأَةِ، وَفِي يُوحَنَّا ٤: ٧-١٥، ولنُعطِ فِيهَا الشُّكرَ للَّهِ عَن أَنفُسِنَا. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ١٥. ١٠.^(١)

يَسُوعُ كَانَ شَدِيدَ العَطَشِ لِهَديِ المَرْأَةِ إِلَى الإِيمَانِ. أُوغُسْطِين: إِنَّ شَرَابَهُ هُوَ العَمَلُ بِمَشِيئَةِ مَن أَرْسَلَه. قَالَ: عَطشَانُ أَنَا، أَعْطِينِي لِأَشْرَبَ، لِيَجْعَلَ الإِيمَانَ فَاعِلًا فِيهَا، فَيَشْرَبَ مِن إِيمَانِهَا، وَيَغْرِسَهُ فِي جَسَدِهِ، لِأَنَّ جَسَدَهُ هُوَ الكَنِيسَةُ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ١٥. ٣١.^(٢)

^(١) NPNF 1 7:101-2*
^(٢) NPNF 1 7:107*