التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

صَدِيقُ العَرِيسِ. الذَّهَبِيُّ الفَم: كَيفَ أَنَّ القَائِلَ: «لا أَسْتَحِقُّ أَنْ أَحُلَّ سَيْرَ خُفَّيْهِ»، يَدعُوهُ الآنَ صَدِيقَهُ؟. إِنَّهُ لا يَقُولُ هَذَا غَطْرَفَةً أَو غَطْرَسَةً، بَل رَغبَةً مِنهُ فِي أَن يُبَيِّنَ أَنَّ هَذِهِ الأُمُورَ تَحدُثُ لِتَوَقِهِ إِلَيهَا، لا عَن إِكْرَاهٍ، أَو عَن غَمٍّ... فَبَيَّنَ ذَلِكَ بِإِحكَامٍ بِلَفْظَةِ «صَدِيق». فَخُدَّامُ العَرِيسِ لا يُسَرُّونَ ولا يَفْرَحُونَ فَرَحَ أَصدِقَاءِ العَرِيسِ. لا يَدعُو نَفْسَهُ صَدِيقًا لِتَسَاوِيهِ فِي الكَرَامَةِ، مَعَاذَ اللَّهِ، بَل بِدَاعِي سُرورِهِ العَظِيمِ وَبِتَنَازُلِهِ إِلَى ضَعفِهِم. فَقَدِ افتَتَحَ كَلَامَهُ عَلَى خِدمَتِهِ بِقَولِهِ: «أَنَا مُرسَلٌ قُدَّامَهُ». دَعَا نَفْسَهُ «صَدِيقَ العَرِيسِ» لِيُبَيِّنَ أَنَّهُ يُسَرُّ بِمَا يَجرِي، مِن دُونِ أَن يَكظِمَهُ الحُزْنُ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢٩. ٢.^(١٢)

ذَوُو العَرِيسِ هُمُ المُبَشِّرُونَ. بيد: ذُو العَرُوسِ عَرِيسٌ. بِلَفْظَةِ العَرُوسِ يَعنِي الكَنِيسَةَ المُجْتَمِعَةَ مِنَ الأُمَمِ. إِنَّهَا بَتُولٌ طَاهِرَةُ القَلبِ، كَامِلَةُ المَحَبَّةِ، مُرتَبِطَةٌ بِهِ بِرِبَاطِ السَّلَامِ، بِعِفَّةِ الجَسَدِ وَالنَّفْسِ وَبِوَحدَةِ الإِيمَانِ الجَامِعِ. فَغَيْرُ مُجدٍ أَن تَكُونَ بَتُولاً بِالجَسَدِ مِن دُونِ أَن تَحتَفِظَ بِنَقَاوَةِ الإِيمَانِ الجَامِعِ. لِذَلِكَ أَسنَدَ رَبُّنَا عَرُوسَهُ لأَصدِقَائِهِ المُبَشِّرِينَ بِالإِنجِيلِ الحَقِّ. لِذَلِكَ يَقُولُ يُوحَنَّا: «وَصَدِيقُ العَرِيسِ الوَاقِفُ يُصغِي إِلَيهِ فَيَطرَبُ لِصَوتِهِ فَرَحًا». يَقِفُ الصَّدِيقُ ويُصغِي لأَنَّهُ ثَابِتٌ فِي الإِيمَانِ الحَقِّ وَيُبَشِّرُ بِمَا يُؤمِنُ بِهِ. عَرْضٌ لإِنجِيلِ يُوحَنَّا ٣.^(١٣)

مِلْءُ الفَرَحِ. الذَّهَبِيُّ الفَم: لَكِن مَا مَعنَى قَولِهِ: «وَصَدِيقُ العَرِيسِ الوَاقِفُ يُصغِي إِلَيهِ فَيَطرَبُ لِصَوتِهِ فَرَحًا»؟ إِنَّهُ يَنقُلُ كَلَامَ مَثَلِهِ إِلَى مَوضُوعِنَا. فَبَعدَ ذِكْرِ العَرِيسِ والعَرُوسِ يُبَيِّنُ كَيفَ يُؤتَى بِالعَرُوسِ إِلَى البَيتِ، أَي بِـ«الصَّوتِ» وبِـ«التَّعلِيمِ». هَكَذَا تُزَفُّ الكَنِيسَةُ لله. لِذَلِكَ يَقُولُ بُولُسُ: «الإِيمَانُ مِنَ السَّمَاعِ، والسَّمَاعُ مِن كَلِمَةِ الله».^(١٤) لِذَلِكَ أَطرَبَ فَرَحًا بِصَوتِهِ. وبِقَولِهِ «الوَاقِفُ» يُبَيِّنُ أَنَّ دَورَهُ قَدِ انتَهَى بَعدَ أَن سَلَّمَ العَرُوسَ، وعَلَيهِ الآنَ أَن يَقِفَ ويُصغِي. كَانَ مُقِيمًا للأَسْرَارِ وخَادِمًا، وقَد تَحَقَّقَ رَجَاؤُهُ المَيْمُونُ وفَرَحُهُ. لِذَلِكَ يَقُولُ: «هَذَا الفَرَحُ فَرَحِي قَدِ اكتَمَلَ». مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢٩. ٣.^(١٥)

يُوحَنَّا صَدِيقُ العَرِيسِ نَموذَجٌ لِلتَّوَاضُعِ. أُوغُسطِين: كَانَ هُنَاكَ أَنبِيَاءُ كَثِيرُونَ قَبْلَ يُوحَنَّا، عُظَمَاءُ جَدِيرُونَ بِاللَّهِ، مُمْتَلِئُونَ مِنهُ، أَنبَأُوا بِالمُخَلِّصِ وشَهِدُوا لِلحَقِّ. مَعَ ذَلِكَ لَم يُقَلْ فِي أَيٍّ مِنهُم مَا قِيلَ فِي يُوحَنَّا «لَم يَقُمْ فِي مَوَالِيدِ النِّسَاءِ أَعظَمُ مِن يُوحَنَّا».^(١٦) فَمَا مَعنَى مِثْلِ هَذِهِ العَظَمَةِ، وهُوَ مُرسَلٌ قَبلَ العَظِيمِ؟ إِنَّهَا

^(١٢) NPNF 1 14:101*
^(١٣) PL 92:675
^(١٤) رومية ١٠: ١٧.
^(١٥) NPNF 1 7:91**
^(١٦) متى ١١: ١١.