التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

هُوَ سَبَبُ سَمَاحِهِ لِانْتِقَالِ يُوحَنَّا، فَصَارَ المَسِيحُ المُبَشِّرَ الأَعْظَمَ لِيَنقُلَ النَّاسُ مِيُولَهُمْ كُلَّهَا إِلَى المَسِيحِ، فَلَا تَكُونَ آرَاؤُهُمْ مُنْقَسِمَةً بَيْنَ الاِثْنَيْنِ.

فِي تَعْمِيدِهِ لَمْ يَعُدْ يُوحَنَّا يَتَلَقَّى مَجْدًا لِنَفْسِهِ، بَلْ أَرْسَلَ مُسْتَمِعِينَ إِلَى المَسِيحِ. فَقَامَ بِهَذَا العَمَلِ أَفْضَلَ مِنْ تَلَامِيذِ المَسِيحِ أَنْفُسِهِم. هَذَا لِأَنَّ شَهَادَتَهُ لَمْ تَكُنْ مَوْضِعَ ارْتِيَابٍ، وَكَانَ مَوْضِعَ اعْتِزَازٍ عِندَ النَّاسِ أَكْثَرَ مِنْ هَؤُلَاءِ.

لَكِن، إِذَا سَأَلَ أَحَدٌ كَيْفَ كَانَتْ مَعْمُودِيَّةُ التَّلَامِيذِ أَفْضَلَ مِنْ مَعْمُودِيَّةِ يُوحَنَّا، فَإِنَّنَا نُجِيبُ إِنَّهَا لَمْ تَكُنْ أَفْضَلَ فِي أَيِّ شَيْءٍ. فَكِلْتَاهُمَا كَانَتَا مِن غَيْرِ عَطِيَّةِ الرُّوحِ القُدُسِ. كَانَ الفَرِيقَانِ عِندَهُمَا سَبَبٌ وَاحِدٌ لِلتَّعْمِيدِ وَهُوَ قِيَادَةُ المُعَمَّدِينَ إِلَى المَسِيحِ... فَالْمَعْمُودِيَّاتُ لَمْ تَكُنْ تَتَفَوَّقُ عَلَى بَعْضِهَا، وَهَذَا وَاضِحٌ مِنَ الجِدَالِ القَائِمِ بَيْنَهُمَا...

فَصَارَ تَلَامِيذُ يُوحَنَّا غُيُرًا مِن تَلَامِيذِ المَسِيحِ، وَمِنَ المَسِيحِ نَفْسِهِ. فَإِنَّهُم، عِندَمَا رَأَوْهُم يُعَمِّدُونَ، جَادَلُوهُم لِأَنَّ مَعْمُودِيَّتَهُم هِيَ أَهَمُّ مِن مَعْمُودِيَّتِهِم. وَحَاوَلُوا أَن يُقْنِعُوا وَاحِدًا مِنَ المُعَمَّدِينَ، لَكِنَّهُم أَخْفَقُوا. إِنَّهُم هُمُ الَّذِينَ بَدَأُوا الجِدَالَ لَا اليَهُودَ. اِسْمَع كَيْفَ يَفْتَتِحُ الإِنْجِيلِيُّ كَلَامَهُ: «وَجَرَى جِدَالٌ بَيْنَ تَلَامِيذِ يُوحَنَّا وَأَحَدِ اليَهُودِ فِي أَمْرِ التَّطَهُّرِ»؛ فَإِنَّهُ لَم يَقُلْ إِنَّ وَاحِدًا مِنَ اليَهُودِ جَادَلَهُم. مَوَاعِظُ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ١.٢٩. (٥)

٣: ٢٦ أَتَى الجَمِيعُ إِلَى مَن كَانَ مَعَ يُوحَنَّا فِي عِبْرِ الأُرْدُنِّ

شَرَعَ يُعَمِّدُ. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: مَن عَمَّدْتَ شَرَعَ يُعَمِّدُ. إِنَّهُم يُلْمِحُونَ إِلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِم «وَلَهُ شَهِدتَ». فَمَن جَعَلْتَهُ مُتَأَلِّقًا وَشَهِيرًا يَتَجَاسَرُ عَلَى أَن يَفْعَلَ مَا تَفْعَلُهُ أَنْتَ. لَم يَقُولُوا «مَن عَمَّدْتَهُ»، لِأَنَّهُم لَا يُرِيدُونَ أَن يَقُومَ مَن يُذَكِّرُهُم بِالصَّوْتِ القَادِمِ مِنَ السَّمَاءِ، وَبِحُلُولِ الرُّوحِ، بَل قَالُوا: «مَن كَانَ مَعَكَ»... أَي مَن كَانَت لَهُ رُتْبَةُ تِلْمِيذٍ، وَمَن لَم يَكُنْ أَكْثَرَ مِن وَاحِدٍ مِثْلِنَا، هَا هُوَ يَنفَصِلُ عَنكَ، لِيُعَمِّدَ. ظَنُّوا أَنَّهُم بِذَلِكَ يَجْعَلُونَ يُوحَنَّا يَغَارُ لِأَنَّهُ يَتَفَوَّقُ عَلَيْهِ، وَلِأَنَّ النَّاسَ كُلَّهُم يَأْتُونَ إِلَيْهِ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٢.٢٩. (٦)

٣: ٢٧ جَوَابُ يُوحَنَّا

لَا يَسَعُ إِنْسَانًا نَيْلُ أَيِّ شَيْءٍ مَا لَم تَجُدْ بِهِ عَلَيْهِ السَّمَاءُ. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: إِنَّ يُوحَنَّا لَا يُؤَنِّبُ تَلَامِيذَهُ، خِشْيَةَ أَن يَنفَصِلُوا عَنْهُ لِيَفْعَلُوا شَيْئًا قَبِيحًا. لَكِنَّهُ يَقُولُ: «لَا يَسَعُ إِنْسَانًا نَيْلُ أَيِّ شَيْءٍ مَا لَمْ تَجُدْ بِهِ عَلَيْهِ السَّمَاءُ». لَا تَتَعَجَّب إِذَا كَانَ يَتَكَلَّمُ بِتَوَاضُعٍ عَلَى المَسِيحِ، سِيَّمَا أَنَّهُ لَم يُعَلَّمْ كُلَّ

(٥) NPNF 1 14:100*

(٦) NPNF 1 14:100-101**