التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

تَلَقَّاهَا (الذَّهَبِيُّ الفَمِ)، بَيْنَمَا يُوحَنَّا هُوَ مُجَرَّدُ إِنْسَانٍ قَادِرٍ عَلَى أَن يُعْطِيَ مَا جَادَت بِهِ عَلَيْهِ السَّمَاءُ (أُوغُسْطِين).

وَعَلَيْنَا نَحْنُ أَن نَقْتَنِعَ بِمَا نِلْنَاه، مِن دُونِ أَن نَطْلُبَ المَزِيدَ (كِيرلُّسُ الإِسْكَنْدَرِيُّ). فَيُوحَنَّا حَافَظَ عَلَى دَورِهِ كَخَادِمٍ رَغْمَ مَا زَعَمَ تَلَامِيذُهُ مِن مَزَاعِمَ تُخَالِفُ ذَلِكَ (الذَّهَبِيُّ الفَمِ).

المَسِيحُ هُوَ العَرِيسُ، ويُوحَنَّا المَعمَدَانُ هُوَ صَدِيقُ العَرِيسِ الفَرِحِ بِالعُرْسِ والغُفْرَانِ اللَّذَيْنِ حَلَّا مَحَلَّ مَحْظُورَاتِ الشَّرِيعَةِ وعُقُوبَاتِهَا (أمبروسيوس). يُوحَنَّا يُشِيرُ إِلَى نَفْسِهِ كَصَدِيقٍ للعَرِيسِ وَلَيْسَ كَخَادِمٍ، فَفِي العُرْسِ يَفْرَحُ الأَصْدِقَاءُ أَكْثَرَ مِنْ فَرَحِ الخُدَّام (الذَّهَبِيُّ الفَم). عَمَلُ الصَّدِيقِ وَوَاجِبُهُ هُوَ أَن يُعِدَّ العَرُوسَ، أَيِ الكَنِيسَةَ، لِمَجِيءِ العَرِيسِ، لِتَكُونَ بَتُولًا (بِيد). بَيْنَمَا يَعْتَرِفُ يُوحَنَّا أَنَّ الكَنِيسَةَ لَيْسَت عَرُوسَه، لكِنَّهُ يَفْرَحُ لأَنَّ العَرُوسَ تَعْرِفُ عَرِيسَهَا (أُوغُسطِين). الكَنِيسَةُ تُزَفُّ لِلَّهِ بِالصَّوْتِ، فالإِيمَانُ يَأْتِي بِالسَّمْعِ، والسَّمْعُ بِكَلِمَةِ اللَّهِ (الذَّهَبِيُّ الفَم).

دَوْرُ يُوحَنَّا يَصغُر بَيْنَمَا يَسُوعُ يَعظُمُ (بِيد). يَتَكَلَّمُ يُوحَنَّا ثَانِيَةً عَلَى الآتِي مِن عَلُ، العَلِيِّ بِسَبَبِ وَحدَانِيَّتِهِ مَعَ الآبِ (كِيرلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ)، لكِنَّ افْتِخَارَ تَلَامِيذِهِ بِأَنفُسِهِم، وبِيُوحَنَّا، لا يُمْكِنُ إِخضَاعُهُ بِسُهُولَةٍ (الذَّهَبِيُّ الفَمِ). المَسِيحُ يَشهَدُ لِمَا لا يُمكِنُ لِحَوَاسِّنَا أَن تُدرِكَهُ (الذَّهَبِيُّ الفَمِ)، لكِن عِندَمَا نَقْبَلُ بالإِيمَانِ مَا يَقُولُهُ، فَإِنَّ إِيمَانَنَا يَشْهَدُ لأَصَالَتِهِ وصِحَّتِهِ (كِيرلُّسُ الإِسكَنْدَرِيُّ).

يَمْلِكُ المَسِيحُ نَفْسُهُ الرُّوحَ القُدُسَ ويَقْبَلُهُ مِن دُونِ قِيَاسٍ (أَمُونْيُوس)، أَمَّا نَحنُ فَنَقْبَلُ الرُّوحَ القُدُسَ بِقِيَاسٍ (الذَّهَبِيُّ الفَم، أُوغُسْطِين). الآبُ أَعطَى الابْنَ كُلَّ شَيْءٍ، وبِإِرسَالِهِ الابْنَ يُرْسِلُ نَفْسَهُ، فالابْنُ لَهُ أَزَلِيًّا مَا للآبِ (أَثَنَاسِيُوس)، مَعَ أَنَّهُ يَقبَلُ كَإِنسَانٍ كُلَّ شَيْءٍ عِندَمَا يَأْتِي مُجَدَّدًا (أَمُونْيُوس). ذِكْرُ غَضَبِ اللَّهِ ضَرُورِيٌّ، لأَنَّ غَالِبِيَّةَ النَّاسِ يَتَحَرَّكُونَ بِالوَعِيدِ أَكْثَرَ مِن الوَعدِ (الذَّهَبِيُّ الفَم). الإِيمَانُ يُبعِدُ غَضَبَ اللَّهِ (أَمبرُوسِيُوس). المُؤمِنُونَ وغَيرُ المُؤْمِنِينَ سَيَقُومُونَ، لكِنَّ غَيْرَ المُؤمِنِينَ لَن يَحيَوا إِلَّا فِي عِقَابٍ أَكْثَرَ مَرَارَةً مِنَ المَوتِ (كِيرلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ).

٣: ٢٢ يَسُوعُ يَنطَلِقُ إِلَى اليَهُودِيَّةِ

يَسُوعُ غَيْرُ خَائِفٍ مِنَ الذَّهَابِ إِلَى اليَهُودِيَّةِ. الذَّهَبِيُّ الفَم: مَا مِن شَيْءٍ يُمْكِنُهُ أَن يَكُونَ أَبْهَرَ وَأَقْوَى مِنَ الحَقِيقَةِ. إِنَّهَا لا تَشَاءُ الاحْتِجَابَ، ولا تَتَجَنَّبُ الخَطَرَ. ولا تَرْتَجِفُ مِنَ المَكَائِدِ أَوْ تَهْتَمُّ بِشَعْبِيَّتِهَا. ولا تَخْضَعُ لأَيِّ ضَعْفٍ بَشَرِيٍّ.

إِنَّ رَبَّنَا انطَلَقَ فِي الأَعْيَادِ إِلَى أُورَشَلِيمَ، لِيُعَلِّمَ النَّاسَ ولِيَنفَعَهُم بِمُعجِزَاتِهِ. وبَعدَ انتِهَاءِ الأَعْيَادِ كَانَ يُكثِرُ مِنَ التَّرَدُّدِ إِلَى