التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

مَجِيئَانِ: المُسَامَحَةُ وَالدَّيْنُونَةُ.

الذَّهَبِيُّ الفَمِ: كَثِيرُونَ مِنَ المُتَوَانِينَ يَسْتَخْدِمُونَ مَحَبَّةَ اللهِ لِلبَشَرِ لِيَزِيدُوا ضَخَامَةَ آثَامِهِم وَخَطَايَاهِم، وَيُفْرِطُوا فِي إِهْمَالِهِم، فَيَتَكَلَّمُونَ هَكَذَا: لا جَحِيمَ، لا عِقَابَ. اللهُ يَغْفِرُ جَمِيعَ خَطَايَانَا... هُنَاكَ مَجِيئَانِ لِلمَسِيحِ، الأَوَّلُ تَمَّ، وَالثَّانِي سَيَأْتِي. الأَوَّلُ لِيَغْفِرَ لَنَا لا لِيَفْحَصَ أَفْعَالَنَا. أَمَّا الثَّانِي فَلِيَفْحَصَ أَفْعَالَنَا لا لِيَغْفِرَ لَنَا. إِنَّهُ يَتَكَلَّمُ عَلَى الأَوَّلِ بِقَوْلِهِ: «لَمْ آتِ دَيَّانًا لِلعَالَمِ، بَل مُخَلِّصًا». لَكِنَّهُ يَتَكَلَّمُ عَلَى الثَّانِي بِقَوْلِهِ: «وَمَتَى جَاءَ ابْنُ الإِنسَانِ فِي مَجْدِهِ، يُقِيمُ النِّعَاجَ عَن يَمِينِهِ، وَالجِدَاءَ عَنِ اليَسَارِ».^(٣٤) وَالنِّعَاجُ تَذْهَبُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ، وَالجِدَاءُ إِلَى عَذَابٍ أَبَدِيٍّ... وَلأَنَّهُ رَحِيمٌ فَإِنَّهُ يَغْفِرُ إِلَى حِينٍ وَلا يَدِينُ. فَلَو دَانَنَا فَوْرًا، لَكَانَ مَصِيرُ الجَمِيعِ إِلَى الهَلاكِ، «لأَنَّ الجَمِيعَ قَد خَطِئُوا وَهُمْ يَنقُصُهُم مَجْدُ اللهِ».^(٣٥) أَلا تَرَوْنَ مَحَبَّتَهُ الَّتِي لا تُحَدُّ؟ مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢٨. ١.^(٣٦)

٣: ١٨ المُؤْمِنُ بِالابْنِ لا يُدَان

لا حَاجَةَ لِمُحَاسَبَةِ المُؤْمِنِينَ.

هِيلارِيُون أُسقُفُ بَواتييه: يَقُولُ المَسِيحُ إِنَّ المُؤْمِنَ لا يُدَانُ، فَهَل مِن حَاجَةٍ لِدَيْنُونَةِ المُؤْمِنِ؟ الدَّيْنُونَةُ تَظْهَرُ مِن جَرَّاءِ الغُمُوضِ، وَعِندَمَا يَنجَلِي الغُمُوضُ فَلا حَاجَةَ لِلدَّعْوَةِ إِلَى المُحَاكَمَةِ وَالدَّيْنُونَةِ. هَكَذَا يُدَانُ غَيرُ المُؤْمِنِينَ... هُنَاكَ مَن يَقِفُ فِي مُنْتَصَفِ الطَّرِيقِ بَينَ الإِيمَانِ وَعَدَمِ الإِيمَانِ، وَلِهؤُلاءِ صِلَةٌ بِالفَرِيقَينِ، لَكِنَّهُم لا يَنتَمُونَ إِلَى أَيٍّ مِنَ الفَرِيقَين، بَل هُم خَلِيطٌ مِنْهُمَا... فَكَثِيرُونَ مَا يَزَالُونَ فِي حَظِيرَةِ الكَنِيسَةِ بِمَخَافَةِ اللهِ، لَكِنَّهُم يُجَرَّبُونَ دَوْمًا بِخَطَايَا عَالَمِيَّةٍ، وَإِغْرَاءَاتٍ دُنْيَوِيَّةٍ. إِنَّهُم يُصَلُّونَ لأَنَّهُم يَخَافُونَ. يُخْطِئُونَ، لأَنَّهُم يُرِيدُونَ الإِثْمَ. هَؤُلاءِ تَحُلُّ بِهِم دَيْنُونَةُ غَيْرِ المُؤْمِنِينَ الَّذِينَ تَنتَظِرُهُم الدَّيْنُونَةُ، لَكِنَّهَا لا تَنتَظِرُ المُؤْمِنِينَ. مَوَاعِظُ عَلَى المَزَامِيرِ ١. ٢١-٢٢.^(٣٧)

عَدَمُ الإِيمَانِ هُوَ عَذَابٌ فِي ذَاتِهِ.

الذَّهَبِيُّ الفَم: مَا يَقْصِدُهُ هُوَ أَنَّ عَدَمَ الإِيمَانِ هُوَ عَذَابٌ لِغَيْرِ التَّائِبِ، لأَنَّهُ لا نُورَ فِيهِ. فَأَعْظَمُ عَذَابٍ هُوَ أَن يَكُونَ المَرْءُ مِن غَيْرِ نُورٍ. أَوْ يَقْصِدُ أَنَّهُ يُعْلِنُ مُسْبَقًا مَا سَيَكُونُ. فَالقَاتِلُ تَدِينُهُ جَرِيمَتُهُ، حَتَّى قَبْلَ أَن يَحْكُمَ عَلَيْهِ القَاضِي. هَكَذَا يَكُونُ غَيْرُ المُؤْمِنِ مَيِّتًا، كَآدَمَ الَّذِي مَاتَ يَومَ أَكَلَ مِنَ الشَّجَرَةِ.^(٣٨) مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢٨. ١.^(٣٩)

^(٣٤) متّى ٢٥: ٣١، ٣٣.
^(٣٥) رومية ٣: ٢٣.
^(٣٦) NPNF 1 14:96-97**
^(٣٧) NPNF 2 9:241-42**
^(٣٨) تكوين ٢: ١٧.
^(٣٩) NPNF 1 14:97**