التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

مَحَبَّةُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسحَق. أَفرامُ السِّريانِيُّ: كَانَ لإِبْرَاهِيمَ خُدَّامٌ كَثِيرُونَ. فَلِمَاذَا لَم يَطْلُبِ الرَّبُّ مِنهُ أَن يُقَدِّمَ وَاحِدًا مِنهُم؟ ذَلِكَ لأَنَّ مَحَبَّةَ إِبْرَاهِيمَ مَا كَانَت لِتَظهَرَ لَكَ عَبرَ خَادِمٍ.(٢٤) ابْنُهُ كَانَ ضَرُورِيًّا، لِتَظهَرَ مَحَبَّتُهُ للَّهِ. كَانَ هُنَاكَ خُدَّامٌ آخَرُونَ للَّهِ، لكِنَّهُ لَم يُظهِر مَحَبَّتَهُ لِخَلائِقِهِ عَبرَ أَيِّ وَاحِدٍ مِنهُم، بَل عَبْرَ ابنِهِ، عَبْرَ مَن يُبَلِّغُ حُبَّهُ لَنَا.

انطِلاقًا مِن إِبْرَاهِيمَ قُدُمًا، بَدَأَت رُمُوزُ الخَشَبَةِ وَالحَمَلِ تَنكَشِف. فَإِسحَقُ كَانَ رَمْزًا للحَمَلِ المَربُوطِ إِلَى العُلَّيقِ.(٢٥) أَمَّا يَعْقُوبُ فَقَد أَظهَرَ أَنَّ الخَشَبَةَ يُمكِنُهَا أَن تُحيِيَ المَاءَ.(٢٦) إِذَا كَانَ الخَشَبُ جَدِيرًا بِأَن يُعَلَّقَ عَلَيهِ، فَعَظمٌ مِن عِظَامِهِ لَم يَنكَسِر.(٢٧) ثِمَارُ الأَرضِ يُحفِزُهَا الخَشَبُ. وَكُنُوزُ البَحرِ يُمسِكُ بِهَا الخَشَبُ. هَكَذَا تَكُونُ حَالَةُ الجَسَدِ وَالنَّفْسِ. فَنُحِتَت خَشَبَةُ الصَّلِيبِ بِغَضَبٍ مَسْعُورٍ. فَكَانَت خَرسَاءَ بِصَمْتِهَا، وَفِي فِعْلِهَا مَصدَرًا للسُّمُوِّ بِالإِنسَانِيَّةِ. تَفسِيرُ الإِنجِيلِ الرُّبَاعِيِّ لِتَاتِيَان ٢١. ٧. ٩.(٢٨)

المَسِيحُ حَيَاةُ العَالَم. أُوغُسطِين: لَو لم يُؤتِنَا الآبُ حَيَاةً، لَمَا كَانَت لَنَا حَيَاة. وَلَو لم تَمُتِ الحَيَاةُ، لَمَا ذُبِحَ المَوتُ. فَالرَّبُّ نَفسُهُ هُوَ الحَيَاةُ، وَفِيهِ يَقولُ الإِنجِيلِيُّ يُوحَنَّا: «هَذَا هُوَ الإِلَهُ الحَقُّ، وَالحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ».(٢٩) أَمَّا هُوَ فَقَد هَدَّدَ المَوتَ بِالمَوتِ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ بِقَولِهِ: «سَأَكُونُ مَوْتَكَ، يَا مَوت، وَسَأَكُون شَوكَتَك».(٣٠) وَكَأَنَّهُ يَقُولُ: «سَأُبِيدُكَ بِالمَوتِ، سَأَبْتَلِعُكَ. وَأَنتَزِعُ قُوَّتَكَ. سَأُنقِذُ المَأسُورِينَ الَّذِين احتَجَزتَهم. لَقَد أَرَدتَ أَن تَبتَلِعَني أَنَا البَرِيءَ. إِنَّهُ لَحَقٌّ أَن تَفقِدَ مَن كَانَ لَكَ عَلَيهِم سُلطَان». مَوعِظَة ٢٦٥ b ٤.(٣١)

إِعَادَتُنَا إِلَى مَا كُنَّا عَلَيهِ يَومَ خُلِقْنَا. بيد: إِنَّ فَادِينَا وَخَالِقَنَا، ابنَ اللَّهِ قَبلَ الدُّهُورِ، صَارَ ابنَ الإِنسَانِ فِي نِهَايَةِ الدُّهُورِ. فَمَن أَبْدَعَنَا بِسُلطَانِ لاهُوتِهِ لِنَنعَمَ بِغِبطَةِ الحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ... يُعِيدُ لَنَا الحَيَاةَ الَّتِي فَقَدْنَاهَا. مَوَاعِظُ عَلَى الأَنَاجِيلِ ٢. ١٨.(٣٢)

۳: ۱۷ أَللَّهُ مَا أَرسَلَ ابنَهُ دَيَّانًا، بل مُخَلِّصًا

مُقَاوَمَةُ عَونِ الطَّبِيبِ. أُوغُسطِين: بِمَا أَنَّ الأَمرَ هُوَ فِي مُتَنَاوَلِ الطَّبِيبِ فَقَد جَاءَ لِيَشفِيَ المَرضَى. وَمَن لا يَكتَرِثُ بِهِ يُدَمِّر نَفْسَه. وَلِمَاذَا يُدعَى مُخَلِّصَ العَالَمِ، إِلَّا لأَنَّهُ يُخَلِّصُ العَالَمَ؟ مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ۱۲. ۱۲.(۳۳)

(٢٤) أُنظُرْ تكوين ۲۲: ۱ - ۱۸.

(٢٥) أُنظُرْ تكوين ۲۲: ۱ - ۱۳.

(٢٦) أُنظُرْ تكوين ۳۰: ۳۷ - ٤٢.

(٢٧) أُنظُرْ يُوحَنَّا ١٩: ٣٣ - ٣٦.

(٢٨) ECTD 321

(٢٩) ١ يُوحَنَّا ٥: ٢٠.

(٣٠) هوشع ١٣: ١٤.

(٣١) WSA 3 7:250

(٣٢) CS 111:186

(٣٣) NPNF 1 7:85**