التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

لَقَد بَذَلَ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِنَا وَأَرَاقَ دَمَهُ الثَّمِينَ لأَجْلِنَا - نَحنُ الَّذِينَ لا صَلَاحَ فِينَا وَلا خَيرَ- أَمَّا نَحنُ فَلَا نُنفِقُ مَالاً مِن أَجْلِ ذَوَاتِنَا، لَكِن نَتَغَاضَى عَمَّن مَاتَ مِن أَجْلِنَا وَهُوَ عَارٍ وغَرِيبٌ. إِنَّا نَتَقَلَّدُ قَلائِدَ مِن ذَهَبٍ ونَضَعُهَا عَلَى الأَحصِنَةِ والبِغَالِ، لَكِنَّنَا نُهْمِلُ اللهَ الَّذِي يَطوفُ عَارِيًا مِن بَابٍ إِلَى بَابٍ... إِنَّهُ يَجُوعُ بِفَرَحٍ، لِتَغْتَذِيَ أَنْتَ، ويَكُونُ عَارِيًا لِيَجُودَ عَلَيكَ بِوِشَاحِ عَدَمِ الفَسَادِ. لكِنَّكُم لا تُعطُونَهُ شَيئًا مِمَّا لَكُم... هَذَا مَا أَقُولُهُ عَلَى الدَّوَامِ، ولَن أَكُفَّ عَن قَولِهِ، لا لأَنَّنِي أَعتَنِي بِالفُقَرَاءِ وَحدَهُم، بَل لأَنَّنِي أَعتَنِي بِأَنفُسِكُم. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢٧. ٢-٣. (٢٠)

يَشَاءُ الطَّبِيبُ الأَعْظَمُ شِفَاءَ آلامِي.

غريغُورِيُوسُ النَّزْيَنزِيُّ: فَلْنُسَبِّحِ الابنَ أَوَّلًا ونُكَرِّمِ الدَّمَ الَّذِي طَهَّرَ خَطَايَانَا. لَم يَفقِدْ أُلُوهِيَّتَهُ عِندَمَا خَلَّصَنِي، بَل كَطَبِيبٍ حَاذِقٍ شَفَى آلامِي. كَانَ مَائِتًا، لكِنَّهُ إِلهٌ. كَانَ مِن نَسْلِ دَاود، لكِنَّهُ جَابِلُ آدَمَ. مَن كَانَ مِن غَيرِ جَسَدٍ، حَمَلَ جَسَدًا. كَانَ لَهُ أُمٌّ، لكِنَّهَا بَتُولٌ... كَانَ رَئِيسَ كَهَنَةٍ وضَحِيَّةً، لكِنَّهُ اللهُ. أَرَاقَ دَمَهُ وطَهَّرَ العَالَمَ. ارتَفَعَ عَلَى الصَّلِيبِ، لكِنَّهُ سَمَّرَ الخَطِيئَةَ عَلَيْهِ. كَانَ بَينَ الأَموَاتِ، لكِنَّهُ قَامَ مِن بَينِ الأَموَاتِ، فَأَقَامَ كَثِيرِينَ مِمَّن مَاتُوا قَبْلَهُ. كَانَ فَقِيرًا مُعوِزًا، لكِنَّهُ كَانَ غَنِيًّا فِي أُلُوهِيَّتِهِ. لا تَسْمَحْ لِمَا هُوَ بَشَرِيٌّ أَنْ يُجَرِّدَكَ مِمَّا هُوَ إِلهِيٌّ. تَمَسَّك بِكَرَامَةِ النَّاسُوتِ حُبًّا بِمَا هُوَ إِلهِيٌّ، فَالابنُ الخَالِدُ أَخَذَ إِنسَانِيَّتَنَا، لأَنَّهُ يُحِبُّكَ. قَصِيدَة ٢٦. ٢. (٢١)

العَطَايَا القَيِّمَةُ هِيَ عَلامَةُ مَحَبَّةٍ.

هيلاريونُ أُسقُفُ بواتييه: اللهُ الَّذِي أَحَبَّ العَالَمَ حَتَّى جَادَ بِابنِهِ الأَوحَدِ كَعَلامَةٍ جَلِيَّةٍ عَن مَحَبَّتِهِ... العَطَايَا القَيِّمَةُ هِيَ دَلِيلٌ عَلَى مَحَبَّتِهِ: عَظَمَةُ التَّنَازُلِ هِيَ دَلِيلٌ عَلَى عَظَمَةِ المَحَبَّةِ. اللهُ الَّذِي أَحَبَّ العَالَمَ، لَم يُقَدِّم ابنًا بِالتَّبَنِّي، بَل ابنَهُ الخَاصَّ، ابنَهُ الأَوحَدَ. هُنَا اهتِمَامٌ ذَاتِيٌّ، بُنُوَّةٌ حَقِيقِيَّةٌ، إِخلاصٌ، لا مُجَرَّدَ خَلقٍ، أَوْ تَبَنٍّ، أَوْ مَظهَرٍ. هُنَا بُرهَانٌ عَلَى مَحَبَّتِهِ وحَنَانِهِ. لَقَد جَادَ بِابنِهِ الأَوحَدِ. فِي الثَّالُوثِ ٦. ٤٠. (٢٢)

جَادَ بِالأَثمَنِ لِيُظهِرَ غِنَى مَحَبَّتِهِ.

إِسحَقُ السُّريَانِيُّ: اللهُ رَبُّ الجَمِيعِ هُوَ كُلُّ شَيءٍ. فَمِن مَحَبَّتِهِ لِخَلِيقَتِهِ سَلَّمَ ابْنَهُ لِلمَوتِ عَلَى الصَّلِيبِ. هَكَذَا أَحَبَّ اللهُ العَالَمَ حَتَّى جَادَ بِابنِهِ الأَوحَدِ، لِيُبَيِّنَ لَنَا غِنَى مَحَبَّتِهِ، وَيُقَرِّبَنَا إِلَيْهِ بِمَوتِ ابْنِهِ... لَو كَانَ عِندَهُ مَا هُوَ أَثمَن، لأَعطَانَا إِيَّاهُ، لِيَكُونَ جِنسُنَا مِلكًا لَه. وبِدَاعِي مَحَبَّتِهِ العَظِيمَةِ لَم يُؤثِرْ أَن يَدفَعَ حُرِّيَّتَنَا إِلَى الإِكرَاهِ، مَعَ أَنَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرٌ. فَهَدَفُهُ أَنْ نَكُونَ قَرِيبِينَ مِنهُ بِمَحَبَّةِ فِكرِنَا. لَقَد أَطَاعَ رَبُّنَا أَبَاهُ بِدَاعِي مَحَبَّتِهِ لَنَا. المَوعِظَةُ النُّسْكِيَّة ٧٤. (٢٣)

NPNF 1 14:95-96** (٢٠)

JFA:74-75; PG 37:401, 406-8 (٢١)

NPNF 2 9:113 (٢٢)

MTIN 442-43 (٢٣)