التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

هَذَا مَا نُعَيِّدُ لَهُ وَنَحتَفِلُ بِهِ. هَذِهِ هِيَ عَظَمَةُ العِيدِ الحَاضِرِ. هَذَا هُوَ ظُهُورُ السِّرِّ... كَانَ يَنبَغِي لِهَذَا الصَّلِيبِ المُحتَجَبِ والمُنشِئِ الحَيَاةَ أَن يُعرَضَ وَيُرفَعَ بِالشِّهَابِ عَلَى جَبَلٍ، أَو كَمِصبَاحٍ عَلَى مَنَارَةٍ لِيَرَاهُ العَالَمُ بِأَسْرِهِ. مَوعِظَة ١١ عَلَى رَفعِ الصَّلِيبِ الكَرِيم. ١٥.^(١١)

قِصَّةُ مُوسَى والحَيَّةُ النُّحَاسِيَّةُ. كِيرِلِّسُ الإِسكَندَرِيُّ: فِي هَذِهِ القِصَّةِ يُدَوَّنُ سِرُّ التَّجَسُّدِ بِرَمزٍ. فَالْأَفْعَى تَدُلُّ عَلَى الخَطِيئَةِ المُرَّةِ والقَاتِلَةِ، الَّتِي التَهَمَتِ الجِنسَ البَشَرِيَّ كُلَّهُ عَلَى الأَرضِ... فَتَنهَشُ نَفسَ الإِنسَانِ وَتَبُثُّ فِيهَا سُمَّ السُّوءِ المُتَعَدِّدِ الأَنوَاعِ. فَمَا مِن مَجَالٍ لِلإِفلَاتِ مِنهَا، والانتِصَارِ عَلَيهَا، إِلَّا بِعَونٍ يَأتِي مِنَ السَّمَاءِ. فَكَلِمَةُ اللَّهِ صَارَ عَلَى شِبهِ جَسَدٍ خَاطِئٍ، لِيَدِينَ الخَطِيئَةَ فِي الجَسَدِ،^(١٢) كَمَا هُوَ مَكتُوبٌ. فَصَارَ سَبَبًا لِخَلَاصٍ لَا يَزُولُ لِلَّذِينَ يَبحَثُونَ عَنِ العَقَائِدِ الإِلَهِيَّةِ وَيُحَدِّقُونَ فِيهِ بِإِيمَانٍ. لَكِنَّ الأَفعَى المُثَبَّتَةَ عَلَى قَاعِدَةٍ مُرتَفِعَةٍ تُشِيرُ إِلَى أَنَّ المَسِيحَ كَانَ مُتَجَلِّيًا بِوضُوحٍ بآلَامِهِ عَلَى الصَّلِيبِ، هَكَذَا لَا يُمكِنُ لِأَحَدٍ أَن يَتَغَاضَى عَنهُ. تَفسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢. ١.^(١٣)

المَصلُوبُ يُنزِلُ المَوتَ بِالأَفعَى. يُوستِينُوسُ الشَّهِيدُ: يَبدُو أَنَّ الرَّمزَ وَالإِشَارَةَ اللَّذَينِ نُصِبَا ضِدَّ حَيَّاتٍ لَسَعَت إِسرَائِيلَ، يُرَادُ مِنهُمَا خَلَاصُ الَّذِينَ يُؤمِنُونَ بِأَنَّ المَصلُوبَ أَعْلَنَ المَوتَ عَلَى الحَيَّةِ. لَكِنَّ خَلَاصَ المَلسُوعِينَ والمُلتَجِئِينَ إِلَى مَن أَرسَلَ ابنَهُ إِلَى العَالَمِ لِيُصلَبَ سَيَأتِي عَلَى يَدِهِ. فَرُوحُ النُّبُوَّةِ بِمُوسَى لَم تُعَلِّمنَا أَن نُؤمِنَ بِالحَيَّةِ، فَإِنَّهَا تُظهِرُ لَنَا أَنَّ الحَيَّةَ لَعَنَهَا اللَّهُ مُنذُ البَدءِ. وَإِشَعيَه يُخبِرُنَا أَنَّهَا سَتُقتَلُ كَعَدُوٍّ بِالسَّيفِ العَظِيمِ، الَّذِي هُوَ المَسِيحُ. حِوَارٌ مَعَ تَريفن ٩١.^(١٤)

المَصلُوبُ يُخَلِّصُ الوَاقِعِينَ تَحتَ اللَّعنَةِ. يُوستِينُوسُ الشَّهِيدُ: بِرَفعِ الأَفعَى بَلَّغَ السِّرَّ، كَمَا قُلتُ، فَأَعلَنَ أَنَّهُ سَيَقضِي عَلَى قُوَّةِ الأَفعَى الَّتِي تَسَبَّبَت بِمَعصِيَةِ آدَمَ. وَسَيَأتِي بِالخَلَاصِ لِلمُؤمِنِينَ بِهِ بِسَبَبِ هَذِهِ العَلَامَةِ، أَي الصَّلِيب، وبِالخَلَاصِ مِنَ الأَفعَى، والأَفعَالِ الشِّرِّيرَةِ، والأَوثَانِ، وَكُلِّ الآثَامِ الأُخرَى... كَمَا أَنَّ اللَّهَ المُنَزَّهَ عَنِ العَيبِ أَوصَى بِأَن تَكُونَ العَلَامَةُ مَصنُوعَةً مِن أَفْعَى نُحَاسِيَّةٍ. هَكَذَا فَاللَّعنَةُ تَصدُرُ فِي الشَّرِيعَةِ عَلَى المَصلُوبِينَ، لَكِنَّهَا لَا تَحِلُّ عَلَى مَسِيحِ اللَّهِ، الَّذِي بِهِ يَنجُو كُلُّ الَّذِينَ اقتَرَفُوا مَا يَستَحِقُّ اللَّعنَةَ.^(١٥) حِوَارٌ مَعَ تَريفون ٩٤.^(١٦)

أُعِيدُوا إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ. بِيدِ: الخَطَايَا الَّتِي تُوصِلُ النَّفسَ والجَسَدَ إِلَى الهَلَاكِ،

JFA 156; PG 97:1036-40 (١١)

(١٢) رومية ٨: ٣.

LF 43:173** (١٣)

ANF 1:245 (١٤)

(١٥) غلاطية ٣: ١٣.

NF 1:246-47** (١٦)