التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

المَسِيحُ فِي كُلِّ مَكَانٍ. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: أَوَرَأَيْتَ كَيفَ أَنَّ مَن يَبْدُو سَامِيًا هُوَ غَيْرُ جَدِيرٍ بِعَظَمَتِهِ؟ إِنَّهُ لَيسَ فِي السَّمَاءِ فَقَط، بَل فِي كُلِّ مَكَانٍ، وَيَمْلأُ كُلَّ شَيْءٍ أَيْضًا. أَمَّا هُنَا فَيُخَاطِبُ سَامِعِيهِ بِمُقْتَضَى ضَعفِهِم رَاغِبًا أَن يَقُودَهُم إِلَى العَلاءِ شَيْئًا فَشَيْئًا. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢٧. ١.(٧)

٣: ١٤ رَفْعُ الأَفْعَى، رَفعُ ابْنِ الإِنسَانِ

الصَّلِيبُ مَصدَرُ المَعمُودِيَّة. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: بَعدَ أَن ذَكَرَ الإِحْسَانَ العَظِيمَ المُعطَى للبَشَرِ بالمَعمُودِيَّةِ، يَذكُرُ مَصدَرَهَا، أَيِ الصَّلِيب... هَذَانِ الأَمْرَانِ يُعلِنَانِ، أَكثَرَ مِن أَيِّ شَيْءٍ آخَرَ، حُبَّهُ غَيرَ المَوصُوفِ، وتَأَلُّمَهُ مِن أَجلِ أَعدَائِهِ، ومَوتَهُ مِن أَجلِهِم. فَآتَاهُم بالمَعمُودِيَّةِ غُفرَانًا لِخَطَايَاهُم. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢٧. ١.(٨)

يَسُوعُ يُعَلِّمُ نِيقُودِيمُوس المَعنَى الرُّوحِيَّ للشَّرِيعَة. بِيد: بِمَهَارَةِ التَّعلِيمِ السَّمَاوِيِّ، يُوَجِّهُ الرَّبُّ انتِبَاهَنَا إِلَى مُعَلِّمِ الشَّرِيعَةِ المُوسَوِيَّة، وإِلَى المَعنَى الرُّوحِيِّ فِي شَرِيعَتِهِ، بِذِكْرِ بَعضِ الرِّوَايَاتِ التَّارِيخِيَّةِ، وبِتَفسِيرِهَا كَصُورَةٍ عَن آلامِهِ وعَنِ الخَلاصِ الإِنسَانِيِّ. مَوَاعِظُ عَلَى الأَنَاجِيلِ ٢. ١٨.(٩)

الأَفْعَى النُّحَاسِيَّةُ هِيَ رَمْزٌ لِنَاسُوتِ المَسِيحِ. أَمْبرُوسِيُوس: حَسَنٌ أَن يَأْتِيَ الرَّبُّ عَلَى ذِكرِ رَفعِ مُوسَى للحَيَّةِ النُّحَاسِيَّةِ. فَجِرَاحُ الَّذِينَ تَلْسَعُهُم تُشْفَى، لأَنَّهَا رَمْزُ الصَّلِيبِ. وَهَكَذَا يُصْلَبُ العَالَمُ بِمُغْرَيَاتِهِ. فَالحَيَّةُ النُّحَاسِيَّةُ لَم تَكُنْ حَيَّةً، بَل نُحَاسِيَّةً مُعَلَّقَةً. والرَّبُّ أَخَذَ عَلَى عَاتِقِهِ شِبْهَ خَاطِئٍ فِي جَسَدِهِ، لَكِنَّهُ كَانَ فِي الحَقِيقَةِ مِن غَيرِ خَطِيئَةٍ. هَكَذَا حَاكَى الأَفْعَى بِمَظْهَرٍ إِنْسَانِيٍّ ضَعِيفٍ، لِيَقْضِيَ عَلَى خِدَاعِ الأَفْعَى الحَقِيقِيَّةِ. فِي الرُّوحِ القُدُسِ ٣. ٨. ٥٠.(١٠)

الصَّلِيبُ ارتَفَعَ لِيَرَاهُ العَالَمُ بِأَسرِهِ. أَندِرَاوُسُ الكِرِيتِيُّ: يُرفَعُ الصَّلِيبُ لِيَظْهَرَ عَلَى الأَرْضِ، فَإِنَّهُ بَقِيَ مِن جَرَّاءِ الحَسَدِ مُحتَجِبًا حَتَّى أَمَدٍ قَرِيبٍ. يُرفَعُ الصَّلِيبُ لا لِيَنَالَ المَجدَ (فَأَيُّ مَجْدٍ أَعظَمُ مِنَ المَسِيحِ المُسمَّرِ عَلَيهِ؟)، بَل لِيُمَجَّدَ اللهُ المَعبُودُ عَلَيهِ، والمُعلَنُ بِهِ... الكَنِيسَةُ تَفْرَحُ بِصَلِيبِ الرَّبِّ، وتَتَزَيَّنُ بِحُلَّتِهَا، فَيَتَجَلَّى جَمَالُهَا العَرُوسِيُّ، فتُكَرِّمُ شَخصَنَا. وبِحَقٍّ يَجْتَمِعُ الشَّعْبُ الغَفِيرُ اليَومَ لِيَرَوا الصَّلِيبَ مُتَجَلِّيًا، فَيَعبُدُوا المَسِيحَ الَّذِي يَرَونَهُ مَرفُوعًا عَلَيهِ. يَظهَرُ الصَّلِيبُ جَلِيًّا لِيُرفَعَ. ويُرفَعُ لِيَكُونَ جَلِيًّا. أَيُّ صَلِيبٍ؟ الصَّلِيبُ قَبْلَ وَقتٍ قَصِيرٍ كَانَ مُحتَجِبًا فِي مَكَانٍ يُدعَى الجُمجُمَةَ، أَمَّا الآنَ فَهُوَ مَعبُودٌ ومُكَرَّمٌ فِي كُلِّ مَكَانٍ.