التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

لكِنَّهُ فِي السَّمَاءِ أَيْضًا. فَالْكَلِمَةُ الَّذِي صَارَ بَشَرًا، لَم يَكُفَّ عَن كَونِهِ الكَلِمَةَ. وبِمَا أَنَّهُ الكَلِمَة، فَهُوَ فِي السَّمَاءِ، كَمَا أَنَّ الجَسَدَ هُوَ ابنُ الإِنسَان. ولأَنَّهُ الكَلِمَةُ الَّذِي صَارَ بَشَرًا، فَهُوَ فِي السَّمَاءِ، وابْنُ الإِنسَانِ فِي السَّمَاءِ. فَقُوَّةُ الكَلِمَةِ تَبقَى أَزَلِيًّا مِن غَيرِ جَسَدٍ واسْتَمَرَّتْ قَائِمَةً فِي السَّمَاءِ الَّتِي غَادَرَتْهَا. الجَسَدُ مَدِينٌ بِوجُودِهِ لَهُ، لا لِغَيرِهِ. هَكَذَا صَارَ الكَلِمَةُ بَشَرًا، مِن دُونِ أَن يَكُفَّ عَن أَن يَكُونَ الكَلِمَة. فِي الثَّالُوثِ ١٠. ١٦.^(٢)

ابنُ الإِنسَانِ رَمْزٌ لِلشَّخْصِ كُلِّهِ. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: هُنَا لا يَدعُو الجَسَدَ ابنَ الإِنسَانِ، بَل ذَاتَهُ كُلَّهَا مِنَ الجَوهَرِ الدُّونِ. فَعَادَتُهُ أَن يَدعُوَ الكُلَّ إِمَّا مِنَ الَّلاهُوتِ أَو مِنَ النَّاسُوتِ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢٧. ١. ٤.^(٣)

فِي طَبِيعَتَينِ. أُوغُسْطِين: كَإِنسَانٍ كَانَ عَلَى الأَرْضِ، لا فِي السَّمَاءِ حَيثُ هُوَ الآن... مَعَ أَنَّهُ بِطَبِيعَتِهِ كَابْنٍ للَّهِ، كَانَ فِي السَّمَاءِ، لكِنْ كَابْنِ الإِنسَانِ، كَانَ عَلَى الأَرْضِ، ولَم يَكُن قد صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ. هَكَذَا رَبُّ المَجْدِ فِي طَبِيعَتِهِ كَابنِ اللهِ، لكِن بِطَبِيعَتِهِ كَابْنِ الإِنسَانِ قَد صُلِبَ عَلَى الصَّلِيبِ. الرِّسَالَةُ ١٨٧.^(٤)

سِرُّ المَسِيحِ فِي الصُّعُودِ والنُّزُولِ.

هِيلارِيُون أُسْقُفُ بواتييه: يَسْتَحِيلُ للمَوْضُوعِ ذَاتِهِ، وَفْقَ قَوَانِينِ الأَجْسَادِ، أَن يَبْقَى ويَنزِلَ. أَمَّا فِي هَذَا فَهُنَاكَ تَغْيِيرٌ فِي الحَرَكَةِ النَّازِلَةِ، أَمَّا فِي ذَلِكَ فَهُوَ السُّكُونُ بِرَاحَةٍ واستِقْرَارٍ. الطِّفْلُ يُعْوَلُ، لكِنَّهُ فِي السَّمَاءِ، والصَّبِيُّ يَنْمُو لكِنَّهُ يَبْقَى اللهَ الَّذِي لا يُقَاسُ. بِأَيِّ إِدرَاكٍ بَشَرِيٍّ يُمْكِنُنَا أَن نَفْهَمَ أَنَّهُ صَعِدَ إِلَى حَيثُ كَانَ قَبْلاً، وأَنَّهُ نَزَلَ وهُوَ بَاقٍ فِي السَّمَاءِ؟ يَقُولُ الرَّبُّ: «وإِن تَرَوا ابْنَ الإِنسَانِ صَاعِدًا إِلَى حَيثُ قَبْلاً كَانَ؟»^(٥) ابنُ الإِنسَانِ يَصعَدُ إِلَى حَيثُ قَبْلاً كَانَ. هَل للعَقْلِ أَن يُدرِكَ ذَلِكَ؟ ابنُ الإِنسَانِ الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ، يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ! هَل يَستَطِيعُ عَقْلُكَ أَن يَبْلُغَ هَذَا التَّفْكِير؟ الكَلِمَةُ صَارَ بَشَرًا. هَل يُمكِنُ للكَلِمَاتِ أَن تُعَبِّرَ عَن ذَلِكَ؟ الكَلِمَةُ صَارَ بَشَرًا. اللهُ صَارَ بَشَرًا. الإِنسَانُ هُوَ فِي السَّمَاءِ: اللهُ هُوَ مِنَ السَّمَاءِ. يَصعَدُ مَن نَزَلَ. ويَنزِلُ لَكِن لا يَنزِلُ. إِنَّهُ هُوَ كَمَا كَانَ، لكِنَّهُ لَم يَكُنْ كَمَا هُوَ. إِنَّنَا نُرَاجِعُ الأَسْبَابَ، لكِنَّنَا لا نَسْتَطِيعُ أَن نُفَسِّرَ الأُسْلُوبَ. فَنُدرِكُ الأُسْلُوبَ، لكِنَّنَا عَاجِزُونَ عَن فَهمِ الأَسْبَابِ. فَإِذَا فَهِمْنَا يَسُوعَ المَسِيحَ عَلَى هَذَا النَّحْوِ، فَإِنَّنَا نَعرِفُهُ. وإِذَا حَاوَلْنَا أَن نَتَعَمَّقَ فِي فَهْمِهِ، فَإِنَّنَا لَنْ نَعرِفَهُ البَتَّةَ. فِي الثَّالُوثِ ١٠. ٥٤.^(٦)

^(٢) NPNF 2 9:186

^(٣) NPNF 1 14:94**

^(٤) FC 30:227-28**. Theodoret makes this same point about the two natures; see Eranistes (FC 106:79)

^(٥) يوحَنَّا ٦: ٦٢.

^(٦) NPNF 2 9:197