التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

خُلِقَت مِن ضِلعِهِ. والعَوَاقِرُ تَلِدُ، والمُعجِزَاتُ تَجرِي عَلَى المَاءِ. أَذكُرْ، عَلَى سَبِيلِ المِثَالِ، أَلِيشَعَ الَّذِي أَنشَأَ الحَدِيدَ مِن نَبْعِ المَاءِ، وعُبُورَ اليَهُودِ البَحْرَ الأَحْمَرَ، والمَلاكُ يُحَرِّكُ المَاءَ، وتَطَهُّرَ نُعمَانَ السُّورِيَّ فِي الأُرْدُنِّ. كَانَت كُلُّ هَذِهِ المُعجِزَاتِ رُمُوزًا للولادَةِ الرُّوحِيَّةِ ولِلتَّطهِيرِ المُستَقبَلِيّ. فمَا أَلْمَعَ إِلَيهِ الأَنبِيَاءُ مِمَّا يَختَصُّ بِطَرِيقَةِ هَذِهِ الوِلادَةِ كَثِيرٌ. «يَتَجَدَّدُ كَالنَّسْرِ شَبَابُك»^(٦٠)... «طُوبَى لِلَّذِينَ غُفِرَت خَطَايَاهُم».^(٦١) كَانَ إِسحَقُ رَمْزًا لِهَذِهِ الوِلادَةِ... لِذَلِكَ يُذَكِّرُ يَسُوعُ نِيقُودِيمُوسَ بِهَذِهِ الأُمُورِ فَيَقُولُ: «أَنتَ مُعَلِّمُ إِسرَائِيلَ، وتَجْهَلُ هَذَا؟». مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢٦. ٢.^(٦٢)

رُمُوزُ المَعمُودِيَّةِ المُطَهِّرَة فِي العَهدِ القَدِيم.

أَفرَامُ السُّريَانِيُّ: مَا كَانَ يَنبَغِي لِنيقُودِيمُوسَ أَن يَعرِفَهُ هُوَ مَا يَتَعَلَّقُ بِالشَّرِيعَةِ والأَنبِيَاءِ، وبِالنَّضحِ بِالزُّوفَى، وبِالرَّشِّ بِالمِيَاهِ، وبِمَعمُودِيَّاتِ التَّطهِيرِ. لَو لَم تُعلَن هَذِهِ الرُّمُوزُ قَبلَ مَجِيءِ الابنِ، لَكَانَت مُعَامَلَةُ رَبِّنَا لِنيقُودِيمُوسَ ظَالِمَةً. بِمَا أَنَّهَا كَانَت مُحتَجِبَةً فِي الأَسفَارِ، ولَم يُمَيِّزهَا، لِذَلِكَ كَانَ مِنَ اللَّائِقِ أَن يُخجِلَهُ الرَّبُّ مِن كَبْوَتِهِ، ويَشفِيَ مَرَضَهُ بِصَوتِهِ الوَدِيعِ ويُذَكِّرَهُ بِمَعمُودِيَّةِ الكَفَّارَةِ الَّتِي كَانَت فِي إِسرَائِيلَ... لَكِن، كَانَ هَذَا بِلُطفٍ، لأَنَّهُ رَآهُ مَرِيضًا، لَكِنَّهُ قَرِيبٌ مِنَ الشِّفَاءِ. وبِمَا أَنَّهُ لَم يَفهَمْ مَا أَورَدَتْهُ الشَّرِيعَةُ، فَقَد كَشَفَ رَبُّنَا لَهُ مَعمُودِيَّةَ الكَفَّارَةِ لِلنَّفْسِ والجَسَدِ. أَلَمْ تَفهَمْ، يَا نِيقُودِيمُوسُ، قِصَّةَ يَعقُوبَ الَّذِي وُلِدَ مِن دُونِ أَحشَاءٍ أَو رَحِمٍ بِحَقِّ البَكُورِيَّةِ؟^(٦٣) وقِصَّةَ نِعمَانَ الَّذِي تَجَدَّدَ مِن دُونِ رَحِمٍ عِندَمَا كَلَّمَهُ أَلِيشَعَ^(٦٤)... وهِيَ تُشَابِهُ لِمَا حَصَلَ لِمَريَمَ.^(٦٥) أَلَمْ يَكُنْ وَاضِحًا أَنَّ هَذِهِ كَانَت عَلَامَةَ مَعمُودِيَّةٍ أُعطِيَت لِلأُمَمِ، بِمَا أَنَّ الزُّوفَى يُبَيِّضُ الشَّوَائِبَ؟ أَلَيسَ هَذَا أَمْرًا عَجِيبًا! تَفسِيرُ الإِنجِيلِ الرُّبَاعِيّ لتاتيان ١٤. ١٣. ٨١.^(٦٦)

٣: ١١ وشَهَادَتَنَا لا تَقْبَلُونَ

عَلِّم مَا يَستَطِيعُ سَامِعُكَ أَن يَفهَمَهُ.

كِيرِلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ: يَنصَحُ يَسُوعُ لِنيقُودِيمُوسَ أَن يَقبَلَ بِإِيمَانٍ مَا لا يَستَطِيعُ فَهمَهُ. ويَشهَدُ أَنَّهُ يَعلَمُ بِوُضُوحٍ مَا يَقُولُهُ، ويُبَيِّنُ أَنَّ مُقَاوَمَةَ مَا يَصْدُرُ عَن شَخصِهِ أَمْرٌ خَطِيرٌ. مَا كَانَ يَلِيقُ بِنِيقُودِيمُوس أَن يَنسَى أَنَّهُ أَكَّدَ، مِن قَبلُ، أَنَّ رَبَّنَا يَسُوعَ المَسِيحَ كَانَ مُعَلِّمًا جَاءَ مِن لَدُن اللهِ. فَمُقَاوَمَةُ مَنْ هُوَ اللهُ ومَن هُوَ مِنَ اللهِ أَمْرٌ مَحفُوفٌ بِالخَطَرِ، لأَنَّهُ

^(٦٠) مزمور ١٠٣ (١٠٢): ٥.
^(٦١) مزمور ٣٢ (٣١): ١.
^(٦٢) NPNF 1 14:91-92**
^(٦٣) أنظر تكوين ٢٥: ٢٥ و٢٦.
^(٦٤) ٢ ملوك (ممالك) ٥: ١٤.
^(٦٥) أنظر عدد ١٢: ٩-١٥.
^(٦٦) ECTD 248-49