التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

لا تَدْرِي مِنْ أَيْنَ يَأْتِي وَإِلَى أَيْنَ يَمْضِي». فِي بَدْءِ سِرِّ الإِيمَانِ والمَعْمُودِيَّةِ الرُّوحِيَّةِ شُوهِدَ الرُّوحُ عَيْنُهُ مُسْتَقِرًّا عَلَى الرُّسُلِ كَنَارٍ (فِي العَنْصَرَةِ). وعِنْدَمَا انْفَتَحَتِ السَّمَاوَاتُ شُوهِدَ الرُّوحُ يَنْحَدِرُ عَلَى الرَّبِّ بِشَكْلِ حَمَامَةٍ. أُمُورٌ كَثِيرَةٌ... ظَهَرَت لِلعُيُونِ وللنَّاسِ، جُزْئِيًّا وبِالرُّمُوزِ، لِتَسْدِيدِ إِيمَانِنَا وتَثْبِيتِهِ... مِنْ هَذِهِ الظُّهُورَاتِ كُلِّهَا يَتَبَيَّنُ لَنَا أَنَّ القُلُوبَ تَطَهَّرَت بِالإِيمَانِ والنُّفُوسَ اغْتَسَلَت بِالرُّوحِ، وأَنَّ الأَجْسَادَ اغْتَسَلَت بِالمَاءِ، لِنَبْلُغَ بِدَمِ المَسِيحِ جَزَاءَ الخَلاصِ. مَقَالَةٌ عَلَى إِعَادَةِ المَعْمُودِيَّةِ ١٨. ٦٧.(٥٥)

الحدودُ البَشَرِيَّةُ في اقْتِبَالِ الرُّوحِ. بَيد: يَأْتِي الرُّوحُ إِلَى القِدِّيسِينَ وَيَمْضِي لِيَنْتَعِشُوا... فَيَبْقَى عَلَى الدَّوَامِ الوَسِيطَ بَينَ اللهِ والنَّاسِ، مَعَ يَسُوعَ المَسِيحِ المُنَزَّهِ عَنْ كُلِّ شَائِبَةٍ أَوْ فِكْرٍ دَنِسٍ. مَوَاعِظُ عَلَى الأَنَاجِيل ١. ١٥.(٥٦)

التَّشَابُهُ بَيْنَ الرِّيحِ والرُّوحِ. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: هُنَا الخُلاصَةُ كُلُّهَا. إِذَا قَالَ إِنَّكَ لا تَعْرِفُ أَنْ تُفَسِّرَ حَرَكَةَ الرِّيحِ أَوْ وِجْهَتَهَا وأَنْتَ تُحِسُّ بِهَا بِالسَّمْع وباللَّمْسِ، فَلِمَاذَا أَنْتَ تَهْتَمُّ بِفِعْلِ الرُّوحِ القُدُسِ، وأَنْتَ لا تُدْرِكُ اتِّجَاهَ الرِّيحِ، مَعَ أَنَّكَ تَسْمَعُ صَوْتَهَا؟ كَمَا أَنَّ الرِّيحَ لَيْسَت مَنْظُورَةً، مَعَ أَنَّهَا تُحْدِثُ صَوْتًا، هَكَذَا تَكُونُ الوِلادَةُ الرُّوحِيَّةُ، غَيْرَ مَنْظُورَةٍ بِعُيُونِنَا الحِسِّيَّةِ. فَالرِّيحُ جِسْمٌ رَقِيقٌ خَاضِعٌ لِلحَوَاسِّ. فَإِذَا كُنْتَ لا تَتَذَمَّرُ مِنْ عَدَمِ رُؤْيَةِ هَذَا الجِسْمِ، ولا تَشُكُّ فِيهِ، فَلِمَاذَا تُصَابُ بِالدُّوَارِ عِنْدَمَا تَسْمَع عَنِ الرُّوحِ، وتَطْلُبُ تَفْسِيرًا كَثِيرًا، مَعَ أَنَّكَ لا تَفْعَلُ هَكَذَا مَعَ الجِسْمِ؟ مَوَاعِظُ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٢٦. ٢.(٥٧)

٣: ٩-١٠ مُعَلِّمُ إِسْرَائِيلَ

نِيقُودِيمُوسُ يَتَعَلَّمُ التَّوَاضُعَ. أُوغُسْطِين: هَل قَصَدَ الرَّبُّ أَن يُهِينَ مُعَلِّمَ اليَهُودِ؟ يَعْرِفُ الرَّبُّ مَا كَان يَفْعَلُهُ. لَقَد أَرَادَ أَن يُولَدَ نِيقُودِيمُوسُ مِنَ الرُّوحِ. مَا مِن أَحَدٍ يُولَدُ مِنَ الرُّوحِ مَا لَم يَكُنْ مُتَوَاضِعًا، لأَنَّ التَّوَاضُعَ نَفْسَهُ يَجْعَلُنَا نُولَدُ مِنَ الرُّوحِ. فَالرَّبُّ قَرِيبٌ مِن مُنْسَحِقِي القُلُوبِ.(٥٨) وانْتَفَخَ الرَّجُلُ مِن تَفَوُّقِهِ، فَعُدَّ مُعَلِّمَ إِسْرَائِيلَ. والرَّبُّ خَفَضَ جَنَاحَ كِبْرِهِ لِيُولَدَ مِنَ الرُّوحِ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ١٢. ٦.(٥٩)

كَانَ عَلَى نِيقُودِيمُوسَ مُعَلِّمِ إِسْرَائِيلَ أَنْ يَفْهَمَ يَسُوعَ. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: أُنْظُرْ كَيْفَ أَنَّ يَسُوعَ لا يَتَّهِمُ نِيقُودِيمُوسَ بِالشَّرِّ، بَل يَصِفُهُ بِالسَّذَاجَةِ وصَفْوَةِ القَلْبِ. قَد يَقُولُ قَائِلٌ: مَا عَلاقَةُ هَذِهِ الوِلادَةِ بِالتَّعَالِيمِ اليَهُودِيَّةِ؟ قُل لِي: مَا هُوَ غَيرُ المُشْتَرَكِ مَعَ هَذِهِ التَّعَالِيمِ؟ الإِنسَانُ الأَوَّلُ خُلِقَ، والمَرْأَةُ

(٥٥) ANF 5:677**
(٥٦) CS 110:153
(٥٧) NPNF 1 14:91**
(٥٨) أنظر مزمور ٥١ (٥٠): ١٧ (١٩).
(٥٩) NPNF 1 7:83*