التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

الَّذِي فِيهِ يَتَشَكَّلُ الطِّفْلُ، ثُمَّ يَكْتَمِلُ بِالفَضِيلَةِ الإِلَهِيَّةِ الَّتِي تُشَكِّلُهُ مُنذُ البَدءِ؛ هَكَذَا يُشَارُ إِلَى المَاءِ فِي هَذَا المَكَانِ بَدَلَ الحَشَا وَالرُّوحِ، وَإِلَى الرُّوحِ بَدَلَ الرَّبِّ كَفَاعِلٍ مُؤَثِّرٍ. المَعمُودِيَّةُ هِيَ المَوتُ وَالقِيَامَةُ، لِهَذَا تُدعَى وِلادَةً جَدِيدَةً. فَالذِي يُولَدُ فِي المَعمُودِيَّةِ يُقَالُ عَنهُ إِنَّهُ وُلِدَ ثَانِيَةً، لأَنَّهُ يَموتُ أَوَّلًا فِي المَاءِ، ثُمَّ يُقَامُ بِقُوَّةِ الرُّوحِ القُدُسِ. التَّغْطِيسُ يُمَثِّلُ الدَّفْنَ، بَيْنَمَا يُمَثِّلُ رَفْعُ الرَّأْسِ مِنَ المَاءِ، مَعَ كُلِّ دُعَاءٍ، القِيَامَةَ الَّتِي تَتِمُّ فِي الرُّوحِ. تَفسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢. ٣. ٤-٥.^(١٩)

٣: ٥ ما لم يُولَدْ مِنَ المَاءِ والرُّوحِ

مَولُودٌ مِنَ المَاءِ والرُّوحِ كَمَا وُلِدَ آدَمُ مِنَ التُّرَابِ. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: إِذَا سَأَلَ أَحَدٌ: كَيفَ يُولَدُ المَرءُ مِنَ المَاءِ؟ فَأَنَا أَسأَلُهُ، كَيفَ وُلِدَ آدَمُ مِنَ التُّرَابِ؟ كَيفَ تَحَوَّلَ التُّرَابُ إِلَى أَقسَامٍ مُختَلِفَةٍ؟... كَيفَ تَكَوَّنَتِ العِظَامُ، والشَّرَايِينُ، والأَورِدَةُ، والعُرُوقُ كُلُّها مِن مَادَّةٍ وَاحِدَةٍ؟...

فِي البَدءِ، كَانَتِ الأَرضُ العُنصُرَ الأَسَاسِيَّ،^(٢٠) لكِنَّ كُلَّ شَيْءٍ هُوَ مِن عَمَلِ الخَالِقِ. إِنَّ المَاءَ هُوَ العُنصُرُ الأَسَاسِيُّ، لكِنَّ كُلَّ شَيْءٍ هُوَ مِن رُوحِ النِّعمَةِ. إِنَّ الخَلِيقَةَ أُبدِعَت أَوَّلًا ثُمَّ أُبدِعَ الإِنسَانُ. الآنَ يَحصُلُ عَكسُ ذَلِكَ، فالإِنسَانُ الجَدِيدُ يُبدَعُ قَبلَ الخَلِيقَةِ الجَدِيدَةِ. إِنَّهُ يُولَدُ أَوَّلًا، وبَعدَ ذَلِكَ يَتَشَكَّلُ العَالَمُ ثَانِيَةً. ثُمَّ أَعطَاهُ جَنَّةً كَمَسكِنٍ لَهُ، والآنَ فَتَحَ الفِردَوسَ لَنَا. الخَلِيقَةُ الأُولَى هِيَ تَكوِينُ آدَمَ مِنَ التُّرَابِ، والثَّانِيَةُ هِيَ تَكوِينُ حَوَّاءَ مِن ضِلعِهِ، وبَعدَهَا، هَابِيلَ مِنَ البَذرِ، لكِنَّنَا لا نَستَطِيعُ أَن نَفهَمَ أَيًّا مِن هؤُلاءِ...

فَكَيفَ نَستَطِيعُ، إِذًا، أَن نُفَسِّرَ الوِلادَةَ الرُّوحِيَّةَ^(٢١) الَّتِي تَتِمُّ بِالمَعمُودِيَّةِ، وهِيَ أَعظَمُ مِن هؤُلاءِ بِكَثِيرٍ، وكَيفَ نَطلُبُ بَرَاهِينَ لِهَذِهِ الوِلادَةِ العَجِيبَةِ والغَرِيبَةِ؟ فَيَعمَلُ الآبُ، والابْنُ، والرُّوحُ القُدُسُ كُلَّ شَيْءٍ. فَلْنُصَدِّق مَا أَعْلَنَهُ اللهُ. فَهُوَ أَصدَقُ مِنَ النَّظَرِ. مَا أَكثَرَ ما يُخطِئُ النَّظَرُ! أَمَّا إِعْلانُ اللهِ فَيَستَحِيلُ أَن يَسقُطَ. فَلْنُصَدِّقْهُ إِذًا. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢٥. ١-٢.^(٢٢)

المَعمُودِيَّةُ وإِعَادَةُ الوِلادَةِ. يُوستِينُوسُ الشَّهِيدُ: كُلُّ الَّذِينَ يَثِقُونَ بِأَنَّ مَا نُعَلِّمُهُ ونَقُولُهُ هُوَ صَحِيحٌ ويُؤمِنُونَ بِهِ... يُؤتَى بِهِم إِلَى حَيثُ يُوجَدُ مَاءٌ، وتَتَجَدَّدُ وِلادَتُهُم عَلَى نَحوِ مَا أُعِيدَت وِلادَتُنَا. فَعَلَى اسمِ أَبِ الكُلِّ، والرَّبِّ الإِلَهِ مُخَلِّصِنَا يَسُوعَ المَسِيحِ، والرُّوحِ القُدُسِ، يُغسَلُونَ بِالمَاءِ. والمَسِيحُ قَالَ: «إِنَّهُ لا يَسَعُ أَحَدًا أَن يَدخُلَ مَلَكُوتَ اللهِ، مَا لَم يُولَدْ ثَانِيَةً». ولا يَسَعُ الَّذِينَ

^(١٩) CSCO 4 3:67-68
^(٢٠) Gk upekeito stoicheion
^(٢١) حرفيًا العقلِيَّة.
^(٢٢) NPNF 1 14:87-88**; PG 59:149-50