التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

والبَقَرِ، يُثبِتُ أَنَّ الهَيكَلَ لَيسَ سُوقًا لِلصَّيَّارِفَةِ، وَأَنَّ نِظَامَ الأَضَاحِي قَد أُبطِلَ (ثِيُودُور). نُفُوسُنَا أَيضًا هِيَ هَيَاكِلُ المَسِيحِ (أُورِيجِنُس) وَأَجسَادُنَا كَذَلِكَ (إِيرينَاوس). الكَنِيسَةُ هِيَ أَيضًا هَيكَلُهُ الَّذِي يَنبَغِي أَن نَطرُدَ مِنهُ البَاعَةَ واللُّصُوصَ (أُوغُسطِين). لِمَاذَا يَطلُبُ قَادَةُ اليَهُودِ آيَةً تُرِيهِم سَبَبَ تَطهِيرِ الهَيكَلِ (الذَّهَبِيُّ الفَم)؟ تَكَلَّمَ يَسُوعُ عَلَى هَيكَلِ جَسَدِهِ المُهَدَّمِ وَالقَائِمِ كَعَلَامَةٍ، لَكِنَّ اليَهُودَ يَستَخدِمُونَ كَلَامَهُ ضِدَّهُ فِي المُحَاكَمَةِ (أُورِيجِنُس). بَيَّنَ أُلُوهِيَّتَه لمَّا أَثْبَتَ سُلطَانَهُ عَلَى هَدمِ الهَيكَلِ وَإِقَامَتِهِ (هيلاريون). إِنَّ جَسَدَ المسيح، الَّذِي يُفْهَمُ أَيْضًا أَنَّهُ الكَنِيسَةُ، يُمكِنُ أَن يَهدِمَهُ الاضطِهَاد، لكِنَّهُ يَقُومُ فِي اليَومِ الأَخِيرِ (أُورِيجِنُس). المَسِيحُ يَدعُو جَسَدَهُ هَيكَلًا، لِيَكشِفَ مَن الَّذِي يُقِيمُ فِيهِ (ثِيُودُورِيتُوس، بيد، لكتانتيُوس). الابنُ أَقَامَ جَسَدَهُ (أَمبرُوسيُوس)، والآبُ أَقَامَهُ أَيْضًا، لأَنَّهُ لا يَفْعَلُ شَيْئًا مِن دُونِ الابن، فَهُمَا وَاحِدٌ (أُوغُسطِين، ثيُودُور). يَقُولُ يُوحَنَّا إِنَّ النَّاسَ آمَنُوا باسمِ يَسُوعَ، مَعَ أَنَّهُ لا يُخبِرُنَا عَن مُعجِزَاتٍ أَجرَاهَا في هَذَا الوَقتِ فِي أُورَشَلِيمَ (أُورِيجِنُسُ). يَسُوعُ يُظهِرُ احتِرَاسًا لائِقًا، يَنبَغِي عَلَى خُدَّامِهِ أَن يُمَارِسُوهُ (كِيرلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ). كَانَ بِقُلُوبِ الَّذِينَ لَم يُؤمِنُوا عَلِيمًا (ثِيُودُور).

٢: ١٢ يَسُوعُ هَبَطَ كَفَرْناحوم

صِيَاغَةُ يُوحَنَّا لِلأَحْدَاثِ فَرِيدَةٌ.
أُورِيجِنُس: يَقُولُ الإِنجِيلِيُّونَ الثَّلَاثَةُ الآخَرُونَ إِنَّ الرَّبَّ، بَعدَ جِهَادِهِ ضِدَّ إِبلِيسَ، قَفَلَ عَائِدًا إِلَى الجَلِيلِ.^(١) فَمَتَّى وَلُوقَا يَقُولَانِ إِنَّهُ كَانَ فِي النَّاصِرَةِ أَوَّلًا، وَبَعدَ هَذِهِ الأَحدَاثِ تَرَكَهَا إِلَى كَفَرْنَاحُومَ^(٢) وَفِيهَا أَقَامَ. ومَتَّى وَمرقُسُ يَذكُرَانِ سَبَبَ قُفُولِهِ مِن هُنَاكَ: «سَمِعَ أَنَّ يُوحَنَّا قَد أُسلِمَ».^(٣) تَفسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ١٠. ٣-٤. ١٠ ١٨-٢٠.^(٤)

إِخْوَةُ يَسُوعَ هُم أَنْسِبَاءُ مَريَم. بيد: ما يُزعِجُ البَعضَ هُوَ أَنَّهُ فِي فَاتِحَةِ الإِنجِيلِ يُقَالُ إِنَّ إِخوَةَ الرَّبِّ وَتَلَامِيذَهُ تَبِعُوهُ عِندَمَا نَزَلَ إِلَى كَفَرْنَاحُوم. ظَنَّ أَهلُ النِّحلَةِ أَنَّ لِيُوسُفَ زَوجِ مَريَمَ البَتُولِ المُبَارَكَةِ أَولَادًا مِن زَوجَةٍ أُخرَى يُدعَونَ إِخوَةَ الرَّبِّ. وظَنَّ آخَرُونَ أَنَّهُ أَنجَبَ هَؤُلَاءِ مِن مَريَمَ نَفسِهَا بَعدَ وِلَادَةِ يَسُوعَ. لَكِن عَلَينَا، أَيُّهَا الإِخوَةُ الأَحِبَّاءُ، أَن نَعِيَ ونُقِرَّ، مِن دُونِ تَرَدُّدٍ أَو تَسَاؤُلٍ، أَنَّ العَلَاقَةَ الجَسَدِيَّةَ بَينَ مَريَمَ وَالِدَةِ الإِلَهِ ويُوسُفَ

(١) متَّى ٤: ١٢؛ مرقس ١: ١٤؛ لوقا ٤: ١٤.
(٢) متَّى ٤: ١٣؛ لوقا ٤: ١٦، ٣١.
(٣) متَّى ٤: ١٢؛ مرقس ١: ١٤.
(٤) FC 80:254, 256, 259; SC 157:380-82, 386-88, 394