التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

الشَّاهِدِ المُبَارَكِ وَالحَارِسِ لِعِفَّتِها لَم تَكُنْ مَوجُودَةً. فَالَّذِينَ يُدْعَونَ فِي الكِتَابِ المُقَدَّسِ إِخوَةَ الرَّبِّ لَيسُوا أَولادَ يُوسُفَ ومَريَمَ، بَل مُجَرَّدُ أَنسِبَاءَ لَهُمَا. فَإِبرَاهِيمُ هَكَذَا كَلَّمَ لُوطًا: «لا تَكُن خُصُومَةٌ بَينِي وبَينَكَ، ولا بَينَ رُعَاتِي ورُعَاتِكَ، فَنَحنُ رَجُلانِ أَخَوانِ».(٥) قَالَ لابَانُ لِيَعقُوبَ: «أَلِأَنَّكَ أَخِي تَخدِمُنِي مَجَّانًا؟».(٦) والحَقُّ أَنَّ لُوطًا هُوَ ابنُ هَارَانَ شَقِيقِ إِبْرَاهِيمَ،(٧) ويَعقُوبُ هُوَ ابنُ رِفقَةَ أُختِ لابَانَ،(٨) لكِن، بِسَبَبِ هَذِهِ القَرَابَةِ، دُعِيَا إِخوَةً. إِنَّ هَذِهِ المُمَارَسَةَ الشَّائِعَةَ فِي الكِتَابِ المُقَدَّسِ تُفهِمُنَا أَنَّ أَقْرِبَاءَ مَريَمَ وَيُوسُفَ يُدعَونَ إِخوَةَ الرَّبِّ. مَوَاعِظُ عَلَى الأَنَاجِيلِ ۲. ۱.(٩)

٢: ١٣ صَعِدَ يَسُوعُ إِلَى أُورُشَلِيمَ

فِصْحُ اليَهُودِ. أُورِيجِنس: عِندَمَا تَفَحَّصتُ دِقَّةَ يُوحَنَّا الكُلِّيِّ الحِكمَةِ، سَأَلتُ نَفسِي مَاذَا يَنبَغِي أَن أُضِيفَ إِلَى «فِصحِ اليَهُودِ»؟ لأَيَّةِ أُمَّةٍ أُخرَى عِيدٌ هُوَ عِيدُ الفِصحِ؟ لِهَذَا السَّبَبِ كَانَ يَكفِي أَن يَقُولَ: «وَكَانَ الفِصحُ قَد قَرُبَ». فَلَمَّا كَانَ هُنَاكَ فِصحٌ إِنسَانِيٌّ لِلَّذِينَ لا يَحتَفِلُونَ بِهِ وَفْقَ نِيَّةِ الكِتَابِ الإِلهِيِّ الحَقِّ الفَاعِلِ بِالرُّوحِ وَالحَقِّ(١٠) فِي الَّذِينَ يَعبُدُونَ اللهَ بِالرُّوحِ وَالحَقِّ، فَقَد قَارَنَ بَينَ مَا يُسَمَّى فِصحَ اليَهُودِ والفِصحِ الإِلهِيِّ. تَفسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ١٠. ٦٧-٦٨.(١١)

٢: ١٤-١٥ طَرْدُ الصَّيَارِفَةِ

لِمَاذَا فَعَلَ ذَلِكَ؟ الذَّهَبِيُّ الفَمِ: فَعَلَ ذَلِكَ لأَنَّهُ كَانَ يُوشِكُ أَن يَشفِيَ يَومَ السَّبْتِ، وأَن يَقُومَ بِمَا هُوَ فِي نَظَرِهِم مُخَالِفٌ لِلشَّرِيعَةِ. ولِئَلاَّ يَظُنَّ أَحَدٌ أَنَّهُ مُنَاهِضٌ للّهِ، وأَنَّهُ يَعمَلُ ضِدَّ الآبِ، فَإِنَّهُ جَلا ظُلْمَاتِ الشُّكُوكِ.

طَرَدَهُم وقَلَبَ مَنَاضِدَهُم وبَدَّدَ نُقُودَهُم، لِيَرَوا كَيفَ أَلقَى نَفْسَهُ فِي هَذِهِ الأَخطَارِ مِن أَجلِ آدَابِ البَيتِ، وأَنَّ بَيتَ السَّيِّدِ لا يُمكِنُ أَن يُحتَقَرَ. لَو أَنَّهُ تَصَرَّفَ عَن رِيَاءٍ، لأَسدَى لَهُم النُّصحَ، لكِنَّهُ يَضَعُ نَفْسَهُ فِي هَذِهِ الأَخطَارِ، وهَذَا يَنِمُّ عَن شَجَاعَةٍ. لَم يَكُنْ مِنَ السَّهْلِ عَلَيهِ أَن يَضَعَ نَفْسَهُ تَحتَ غَضَبِ هَؤُلاءِ التُّجَّارِ وأَن يُثِيرَ الأَوغَادَ المُسْتَوحِشِينَ بِتَأنِيبِهِ إِيَّاهُم وتَعطِيلِهِ رِزقَهُم. هَذَا العَمَلُ لَيسَ عَمَلَ مُرَاءٍ، بَل عَمَلُ مَن يَهتَمُّ بِنِظَامِ البَيتِ وآدَابِهِ. فَيُظهِرُ، بِذَا، اتِّفَاقَهُ مَعَ الآبِ بِالقَولِ والفِعلِ. لَم يَقُلِ «البَيتَ المُقَدَّسَ»، بَل «بَيتَ أَبِي». هَا إِنَّهُ يَدعُوهُ أَبًا، مِن دُونِ

(٥) تكوين ١٣: ٨.
(٦) تكوين ٢٩: ١٥.
(٧) تكوين ١١: ٢٦؛ ٣١.
(٨) تكوين ٢٥: ٢٠، ٢٦.
(٩) CS 111:1-2
(١٠) يُوحَنَّا ٤: ٢٤.
(١١) FC 80:270; SC 157:426