التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

١: ٤٨ أَنَّى لَكَ أَنْ تَعْرِفَنِي؟

الصِّلَةُ بَيْنَ نَثَانَائِيلَ وَيَعْقُوبَ. أُوغُسْطِين: وُصِفَ يَعْقُوبُ فِي الكِتَابِ بِأَنَّهُ رَجُلٌ حَقٌّ لا غِشَّ فِيهِ، وَأُطْلِقَ عَلَيْهِ، كَمَا تَعْلَمُونَ، اسمُ «إِسرَائِيل». لِذَلِكَ، عِندَمَا رَأَى الرَّبُّ نَثَانَائِيلَ قَالَ: «إِنَّهُ إِسْرَائِيلِيٌّ حَقٌّ لا غِشَّ فِيهِ!». وَهَذَا الإِسرَائِيلِيُّ الحَقُّ، الَّذِي لَم يَكُنْ يَعرِفُ مَنِ الَّذِي يُكَلِّمُهُ، أَجَابَ: «أَنَّى لَكَ أَنْ تَعرِفَنِي؟». فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «رَأَيتُكَ تَحتَ التِّينَةِ»... فَأَقَرَّ بِأُلوهِيَّةِ الرَّبِّ، فَأَجَابَ: «أَنتَ ابنُ اللَّهِ. أَنتَ مَلِكُ إِسرَائِيلَ»... وَالرَّبُّ قَالَ لَهُ: «قُلْتُ لَكَ إِنِّي رَأَيتُكَ تَحتَ التِّينَةِ، فَهَل لِهَذَا تُؤمِنُ؟ سَتَرَى مَا هُوَ أَعظَمُ». الموعظة ٨٩. ٥.(١٦)

التِّينَةُ ورُوحُ العَالَمِ. أَمْبرُوسِيُوس: هَل يَلْمَحُنِي يَسُوعُ بِطَرفِهِ وَأَنَا مُسْتَلْقٍ تَحتَ تِينَةٍ عَدِيمَةِ الثَّمَرِ؟ وهَل سَتَحْمِلُ تِينَتِي ثَمَرًا بَعدَ ثَلاثِ سَنَوَاتٍ؟ وكَيفَ يَكُونُ للخَطَأَةِ رَجَاءٌ كَهَذَا؟ لَو كَانَ الكَرَّامُ الَّذِي فِي الإِنجِيلِ لا يَقطَعُ تِينَتِي، بَل يَدَعُهَا سَنَةً أُخرَى لِأُقَلِّبَ تُربَتَهَا وَأُسَمِّدَهَا،(١٧) فَقَد تُثمِرُ فِي العَامِ الآتِي. التِّينَةُ، أَي المَفْتَنَةُ الغَاوِيَةُ لِمَلَذَّاتِ العَالَمِ، ومَا زَالَت تُظَلِّلُنِي، قَصِيرَةٌ فِي عُلُوِّهَا، قَصِفَةٌ فِي الاستِخدَامِ وغَيرُ مُثمِرَةٍ. في العَذَارَى ١. ١. ٣-٤.(١٨)

١: ٤٩ رَابِّي، أَنْتَ ابنُ اللَّهِ، مَلِكُ إِسْرَائِيلَ

كَانَت مَعرِفَةُ نَثَانَائِيلَ للمَسِيح نَاقِصَةً. ثِيُودُورُ المبْسُوسْتِيّ: مَا إِنِ اقتَنَعَ نَثَانَائِيلُ بِهَذِهِ الأَفْعَالِ، حَتَّى قَالَ لَهُ: «رَابِّي، أَنْتَ ابنُ اللَّهِ، أَنْتَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ»، أَيْ أَنْتَ المَسِيحُ الَّذِي أُعْلِنَ عَنْهُ. لَقَد تَوَقَّعُوا مَسِيحًا وَإِلَهًا، يَظهَرُ أَمَامَ الجَمِيعِ كَمَلِكِ إِسرَائِيل. إِنَّهُم فَهِمُوهُ فَهْمًا مَادِّيًّا غَامِضًا. لِذَا لَم يَتَمَكَّنِ اليَهُودُ مِن أَن يَعرِفُوا أَنَّهُ ابنُ اللَّهِ، أَو مَلِكُ إِسرَائِيلَ. تَفْسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ١. ١. ٤٩.(١٩)

مُقَارَنَةٌ بَينَ اعتِرَافِ نَثَنَائِيل واعتِرَافِ بُطْرُس. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: مَا هُوَ المَقصُودُ في مَا قِيلَ؟ بُطْرُسُ طُوِّبَ لأَنَّهُ، بَعدَ أَن أَجرَى الرَّبُّ مُعجِزَاتٍ عَدِيدَةً وتَعلِيمًا عَظِيمًا، اعتَرَفَ بِأَنَّ الرَّبَّ هُوَ ابنُ اللَّهِ، وكَأَنَّهُ تَقَبَّلَ إِعلانًا مِن لَدُنِ الآبِ. أَمَّا نَثَانَائِيل فَقَالَ القَولَ نَفْسَهُ، قَبْلَ الآيَاتِ والتَّعلِيمِ، لَكِنَّهُ لَم يَسمَع كَلامًا كَهَذَا... مَا هُوَ السَّبَبُ؟ إِنَّ بُطْرُسَ ونَثَانَائِيلَ تَفَوَّهَا بِالكَلِمَاتِ نَفْسِها، لكِن لَيسَ بالفَهمِ نَفسِهِ. فَبُطْرُسُ اعتَرَفَ بِأَنَّ يَسُوعَ هُوَ ابنُ اللَّهِ، أَمَّا نَثَانَائِيلُ فَاعتَرَفَ بِأَنَّهُ مُجَرَّدُ إِنسَانٍ. كَيفَ يَتَّضِحُ لَنَا ذَلِكَ؟ فَبَعدَ أَن قَالَ «أَنتَ ابنُ اللَّهِ»، أَضَافَ: «أَنتَ مَلِكُ إِسرَائِيلَ». إِنَّ ابنَ اللَّهِ لَيسَ مَلِكَ إِسرَائِيلَ فَحَسبُ، بَل هُوَ مَلِكُ المَعمُورِ بِأَسرِهِ. وهَذَا وَاضِحٌ مِمَّا يَلِي ذَلِكَ. في حَالِ بُطْرُسَ، لَم يُضِفِ المَسِيحُ شَيْئًا إِلَى صِيَاغَةِ إِيمَانِ بُطْرُسَ، بَل قَالَ: عَلَى اعتِرَافِكَ أَبنِي كَنِيسَتِي. أَمَّا في حَالِ نَثَانَائِيلَ،

(١٦) WSA 3 3:443-44*

(١٧) لوقا ١٣: ٦.

(١٨) NPNF 2 10:363-64*

(١٩) CSCO 4 3:53