التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

الإِنجِيلِيُّ متَّى ذَكَرَ رِوايَةً لاحِقَةً عَن مَكَانِ استِخدَامِ يَسُوعَ لِلاسمِ. إِنَّ تَغيِيرَ الاسْمِ مِن سِمعَانَ إِلَى بُطرُسَ، أَي إِلَى «صَخْر»، هُوَ رَمزٌ لِكَنِيسَةٍ مَبنِيَّةٍ عَلَى أَسَاسٍ مَتِينٍ (أوغُسطِين). فَحَيثُمَا يَحدُثُ أَمْرٌ يُغَيِّرُ مَسِيرَةَ الشَّخْصِ، هُنَاكَ يُبَادِرُ اللَّهُ إِلَى تَغْيِيرِ الاسْمِ لِيُبَيِّنَ وَضْعًا جَدِيدًا (الذَّهَبِيُّ الفَمِ).

١: ٣٥-٣٦ يُوحَنَّا يُعايِنُ حَمَلَ اللَّهِ ثَانِيَةً

لِمَاذَا كَانَ يُوحَنَّا مَا زَالَ قَائِمًا عِندَ النَّهْرِ؟
الذَّهَبِيُّ الفَمِ: لِمَاذَا لَم يَجُلْ يُوحَنَّا فِي اليَهُودِيَّةِ كُلِّهَا مُبَشِّرًا بِالمَسِيحِ، بَل بَقِيَ مُقِيمًا بِجِوَارِ النَّهْرِ، مُنتَظِرًا قُدُومَهُ لِيُشِيرَ إِلَيهِ عِندَمَا يَصِلْ؟ فَعَلَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ أَرَادَ أَن يُحَقِّقَ المَسِيحُ ذَلِكَ... أُنظُرْ كَيفَ كَانَ لِذَلِكَ الفِعْلُ الأَعظَم، فَمَا بَدَأَ كَشَرَارَةٍ صَغِيرَةٍ، ارتَفَعَ لَهِيبُهُ المُشْتَعِلُ عَالِيًا...
إِلَى جَانِبِ ذَلِكَ، إِذَا طَافَ يُوحَنَّا يَقُولُ كُلَّ هَذِهِ الأُمُورِ، فَسَيَبدُو كَمَا لَو أَنَّهُ قَد فَعَلَهُ بِدَافِعٍ إِنسَانِيٍّ، ولأَصْبَحَتِ البِشَارَةُ مَوضِعَ رِيبَةٍ. مَواعِظ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ١٨. ٢-٣.^(٢)

هَا هُوَ العَرِيسُ. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: يَقُولُ الإِنجِيلِيُّ ثَانِيَةً: «فَوَقَفَ يُوحَنَّا وَقَالَ: «هَا هُوَ حَمَلُ اللَّهِ!» أَمَّا المَسِيحُ فَلَا يَقُولُ شَيْئًا، لَكِنَّ ذَلِكَ يَقُولُ كُلَّ شَيْءٍ. هَذَا هُوَ الحَالُ مَعَ العَرِيسِ. إِنَّهُ لا يَقُولُ شَيْئًا لِلعَرُوسِ فِي ذَلِكَ الوَقْتِ، بَل يَلبَثُ صَامِتًا، بَينَمَا يُظهِرُهُ آخَرُ لِلعَرُوسِ، وَيَضَعُهُ آخَرُونَ بَينَ يَدَيهِ. إِنَّهَا تَظهَرُ فَقَط، فَيَأخُذُهَا لِنَفْسِهِ عِندَمَا تَسَلَّمَهَا مِن آخَرَ سَلَّمَها إِلَيهِ. وعِندَمَا تَسَلَّمَهَا مُقَدَّمَةً لَهُ، سُلِّمَت إِلَيهِ بِطَرِيقَةٍ لا يَعودُ يَتَذَكَّرُ مَعَهَا الَّذِينَ خَطَبُوهَا. هَذَا مَا حَصَلَ مَعَ المَسِيحِ. جَاءَ لِيَخطُبَ الكَنِيسَةَ. لَم يَقُلْ شَيْئًا، بَل جَاءَ فَقَط. أَمَّا صَدِيقُهُ يُوحَنَّا فَهُوَ الَّذِي وَضَعَ فِي يَدَيهِ يَمِينَ الكَنِيسَةِ، وبِكَلامِهِ أَودَعَهُ نُفُوسَ البَشَرِ. وبَعدَ أَنِ اقتَبَلَهُمُ المَسِيحُ، هَكَذَا عَاهَدَهُم بِحَيثُ لَم يَعُودُوا يَقْصِدُونَ مَن أَودَعَهُم المَسِيحَ.

هُنَا لَم يَعُدْ يُوحَنَّا قَائِمًا وَحدَهُ، فَهُنَاكَ شَخْصٌ آخَرُ أَيْضًا. فَكَمَا يَحدُثُ فِي الزَّوَاجِ، فالعَرُوسُ لا تَذهَبُ إِلَى العَرِيسِ، بَل هُوَ يَأتِي إِلَيها، ولَو كَانَ ابنًا لِمَلِكٍ مُوشِكًا أَن يَقْتَرِنَ بِمَن هِيَ وَضِيعَةٌ ومَنبُوذَةٌ أَو حَتَّى خَادِمَة. هَذَا مَا حَدَثَ هُنَا. فَطَبِيعَةُ البَشَرِ لَم تَرْتَفِعْ، بَل جَاءَ المَسِيحُ إِلَيها مَعَ أَنَّهَا مُحتَقَرَةٌ وَوَضِيعَةٌ. وعِندَمَا عُقِدَ الزَّوَاجُ، مَا عَادَ يَنتَظِرُهَا، بَل بَعدَ أَن أَخَذَهَا، أَقَامَهَا فِي بَيتِ أَبِيهِ. مَواعِظ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ١٨. ١-٢.^(٣)

^(٢) NPNF 1 14:64**
^(٣) NPNF 1 14:63** يعكسُ مثلُ كركيغارد للملكِ والخادمةِ في المقاطعِ الفلسفيّةِ تفسيرَ الذهبيّ الفمِ لهذه الآيةِ.