التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠
القسم: التَّفْسِيرُ القَدِيمُ للإِنجِيلِ كَمَا دَوَّنَهُ يوحنَّا
تفسير و شرح انجيل يوحنا -سلسلة التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠
١: ٣٥-٤٢ التَّلَامِيذُ الأَوَّلُونَ
٣٥وَفِي الغَدِ كان يُوحَنَّا ثَانِيَةً هُنَاكَ، ومَعَهُ اثْنانِ مِن تَلاميذه. ٣٦فَحَدَّقَ إِلَى يَسُوعَ وهُوَ سائرٌ وقالَ: «هَا هُوَ حَمَلُ اللهِ!» ٣٧فَسَمِعَ التَّلميذانِ كَلامَهُ فَتَبِعا يَسُوعَ. ٣٨فَالتَفَتَ يَسُوعُ فَرَآهُما يتبعانِه فقالَ لَهُما: «ما تَبْغِيان؟» قالا لَهُ: «رَابِّي (أي يا معلِّم) أينَ تُقيم؟» ٣٩فقالَ لَهُما: «هَلُمَّا فانظُرَا!» فَذَهَبا، ونَظَرا أينَ يُقِيم، فأقاما عِندَهُ ذلكَ اليوم، وكانَتِ السَّاعَةُ نَحو العاشِرة.(١) ٤٠وكانَ أندراوُسُ أَخو سِمعان بُطرُسَ أَحَدَ اللَّذَين سَمِعا كَلامَ يُوحَنَّا وتَبِعا يَسُوع. ٤١ولَقِيَ أَوَّلًا أَخاهُ سِمعانَ فقالَ لَهُ: «وَجدنا المَشِيح»(٢) أي المسيح. ٤٢وجاءَ بِهِ إِلى يَسُوع فَحَدَّقَ إِلَيْهِ يَسُوعُ وقال: «أَنتَ سِمعانُ بنُ يُونا، وسَتُدعَى كِيفا»، أي بطرس.(٣)
(١) أي الرَّابِعَةَ بَعدَ الظُّهر.
(٢) أو مسيّا.
(٣) أو صَخْرًا.
نَظْرَةٌ عَامَّةٌ: آثَرَ يُوحَنَّا المَعمَدَانُ أَنْ يَبْقَى عِندَ النَّهرِ لِيُسَلِّمَ العَروسَ (أي الكَنِيسَةَ) إِلَى العَرِيسِ (أَي المَسِيحِ). وَتَحَدَّثَ ثَانِيَةً عَنِ الحَمَلِ الَّذِي يَرفَعُ دَومًا خَطَايَا العَالَمِ كُلِّهَا (الذَّهَبِيُّ الفَم). وَلَمَّا سَمِعَ اثنَان مِن تَلَامِيذِ يُوحَنَّا أَنَّ يُوحَنَّا يَتَكَلَّمُ عَلَى المَسِيحِ، آثَرَا أَن يَتْرُكَا صَوتَ يُوحَنَّا لِيَسْمَعَا صَوتَ يَسُوعَ الكَلِمَة (أفرام). كُلُّ الَّذِينَ يَتْبَعُونَ الرَّبَّ لا يَتَخَلَّونَ عَن دُرُوسِ التَّوَاضُعِ الَّتِي قَدَّمَهَا كَابنٍ لِلهِ (بيد). وَلِلحَالِ أَبْرَزَ يَسُوعُ ثِقَتَهُمَا فَسَأَلَهُمَا: «ما تَبْغِيَان؟» (ثِيودُورُ). وَهُمَا عَبَّرَا بِدَورِهِمَا عَن شَوقِهِمَا لِتَلَقِّي العِلمِ فَقَالَا لَهُ: «أَينَ تُقِيم؟» لِيُمْضِيَا وَقتًا أَطوَلَ مَعَهُ (كِيرلُسُ الإسكَندَرِيُّ). وَغَادَرَا عِندَ السَّاعَةِ العَاشِرَةِ الَّتِي تُشِيرُ إِلَيهَا الشَّرِيعَةُ (أُوغُسطِينُ). وَأَحَدُ اللَّذَينِ سَمِعَا يَسُوعَ وَتَبِعَاهُ هُوَ أندرَاوُس، وَقَد ذَكَرَهُ الإِنجِيلِيُّ بالاسمِ، أَمَّا الثَّانِي فَيُرَجَّحُ أَنَّهُ يُوحَنَّا (ثِيودُورُ). وَنَرَى مِن كَلَامِ أَندرَاوُسَ «وَجَدنا المَشِيح»(١) أَنَّ ظُهُورَ المَسِيحِ فِي الأُردُنِّ قَد أَثَارَ الاهتِمَامَ مُجَدَّدًا بِالمَشِيحِ، أَي بِمَا بَدَأَ بِهِ المَجُوسُ قَبلَ سَنَوَاتٍ (أفرام). لكِنَّ هَذَا الكَلَامَ يُشِيرُ فِي الوَقتِ نَفْسِهِ إِلَى شَوقِ أَندرَاوُسَ أَن يَرَى مَجِيءَ المَشِيحِ (الذَّهَبِيُّ الفَم). جَاءَ أَندرَاوُسُ بِأَخِيهِ سِمعَانَ إِلَى يَسُوعَ، فَغَيَّرَ يَسُوعُ اسمَهُ إِلَى بُطرُس، مَعَ أَنَّ
(١) أو مسيّا.