التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

تَمهِيدًا لِدَفعِ النَّاسِ أَجمَعِين إِلَى الإِيمَانِ بِالمَسِيحِ. فَيُوحَنَّا لَم يَقُل: «جَاءَ يُوحَنَّا مُعَمِّدًا مِن أَجلِ أَن يُطَهِّرَ الَّذِينَ يَعتَمِدُون»، أَو أَن يُعتِقَهُم مِن خَطَايَاهُم، بَل «لِيُظهَرَ لِإِسرَائِيل». قُلْ لِي لِمَاذَا لَم يُبَشِّر مِن غَيرِ مَعمُودِيَّةٍ وَيَجذُبَ الجُمُوعَ إِلَيهِ؟ إِلَّا أَنَّ هَذَا لَا يَجعَلُ الأُمُورَ مُيَسَّرَة، إِذ لَو كَانَت بِشَارَتُهُ بِدُون مَعمُودِيَّةٍ لَمَا تَرَاكَضَ إِلَيهِ الجَمِيعُ. وَلَمَا تَعَلَّمُوا سُمُوَّهُ بِالمُقَارَنَة. لَقَد خَرَجَ الجَمعُ لَا لِسَمَاعِ كَلَامِهِ. فَلِمَاذَا خَرَجُوا؟ لِيَعتَمِدُوا مُعتَرِفِينَ بِخَطَايَاهُم. فَعِندَمَا جَاؤُوا تَعَلَّمُوا مَا يَتَعَلَّقُ بِالمَسِيحِ، وَالفَرقَ بَينَ مَعمُودِيَّةِ يُوحَنَّا. مَعَ ذَلِكَ كَانَت مَعمُودِيَّةُ يُوحَنَّا أَكرَمَ مِن مَعمُودِيَّةِ اليَهُودِ، لِذَلِكَ جَاءَ الجَمِيعُ إِلَيهِ. لَكِنَّهَا كَانَت نَاقِصَة. مَوَاعِظ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ١٧. ٢. (٣٨)

الرُّوحُ يَبقَى فِي المَسِيحِ عَلَى نَحوٍ مُختَلِفٍ عَمَّا هُوَ فِي التَّلَامِيذِ

غريغُوريُوسُ الكَبِير: جَاءَ فِي الكِتَابِ مَن تَرَى الرُّوحَ يَنزِلُ، وَيَستَقِرُّ عَلَيهِ، فَذَلِكَ هُوَ المُعَمِّدُ بِالرُّوحِ القُدُسِ. فَالرُّوحُ القُدُسُ يَنزِلُ عَلَى المُؤمِنِينَ أَجمَعِين، لَكِنَّهُ يَستَقِرُّ عَلَى الوَسِيطِ عَلَى نَحوٍ خَاصٍّ. فَإِنَّهُ لَم يُفَارِقْ طَبِيعَةَ الابنِ الإِنسَانِيَّةَ... لَكِن، عِندَمَا يُخبِرُ رُوحُ الحَقِّ التَّلَامِيذَ أَنَّ الرُّوحَ عَينَهُ يَسكُنُ مَعَكُم وَيَكُونُ فِيكُم، كَيفَ يُعلِنُ سُكنَى الرُّوحِ بِصَوتِ اللَّهِ الَّذِي يُفتَرَضُ أَنَّهُ سِمَةٌ خَاصَّةٌ بِالوَسِيطِ؟ وَهَذَا سَيَتَجَلَّى إِذَا كُنَّا نُمَيِّزُ بَينَ عَطَايَا الرُّوحِ المُختَلِفَة. هُنَاكَ بَعضُ العَطَايَا الضَّرُورِيَّةِ لِبُلُوغِ الحَيَاةِ، وَأُخرَى ضَرُورِيَّةٌ لِتُصبِحَ قَدَاسَةُ الحَيَاةِ جَلِيَّةً لِخَيرِ الآخَرِينَ: اللُّطف، التَّوَاضُع، الإِيمَان، الرَّجَاء وَالمَحَبَّة. فَهِيَ كُلُّهَا عَطَايَا تَأتِي مِنَ الرُّوحِ، وَيَحتَاجُهَا الفَردُ لِيَبلُغَ الحَيَاةَ... فِي هَذِهِ العَطَايَا... يَبقَى الرُّوحُ القُدُسُ فِينَا دَائِمًا... أَمَّا الَّتِي هَدَفُهَا خَلَاصُ الآخَرِينَ، فَالرُّوحُ لَا يُقِيمُ فِينَا دَائِمًا... بَل يَنسَحِبُ أَحيَانًا وَيَكُفُّ عَن إِظهَارِ العَطَايَا لِيَتَّضِعَ النَّاسُ أَكثَرَ عِندَ امتِلَاكِهَا. إِنَّ الوَسِيطَ بَينَ اللَّهِ وَالنَّاسِ، يَسُوعَ المَسِيحَ الإِنسَانَ، هُوَ الَّذِي كَانَت لَهُ دَائِمًا كُلُّ العَطَايَا الَّتِي مِنَ الرُّوحِ مِن غَيرِ انقِطَاعٍ. أَخلَاقِيَّات سِفرِ أَيُّوب ٢. ٥٦. ٩٠-٩٢. (٣٩)

لِيُوحَنَّا رُؤيَا نَبَوِيَّة

ثِيُودُورُ المَبسُوستِيُّ: وَاضِحٌ هُنَا أَنَّ الرُّوحَ يَنزِلُ بِهَيئَةِ حَمَامَةٍ عَلَى الرَّبِّ المُعتَمِدِ دُونَ أَن يَرَاهُ جَمِيعُ الحَاضِرِينَ، لَكِنَّ يُوحَنَّا فَقَط كَانَ يَرَاهُ بِهَيئَةِ رُؤيَا رُوحِيَّةٍ. هَكَذَا اعتَادَ الأَنبِيَاءُ وَسَطَ كَثِيرِينَ مِنَ النَّاسِ أَن يَرَوا هَذِهِ الأُمُورَ غَيرَ المَنظُورَةِ مِنَ الجَمِيعِ. لَو شَارَكَ جَمِيعُ الحَاضِرِينَ فِي هَذِهِ الرُّؤيَا لَكَانَ قَولُ يُوحَنَّا «رَأَيتُ الرُّوحَ» أَمرًا نَافِلًا. تَفسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ١. ١. ٣٢. ٤٤. (٤٠)

(٣٨) NPNF 1 14:59**
(٣٩) LF 18:127-28**; ODGM 1:238
(٤٠) CSCO 4 3:45-46