التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

شَاهَدَ آخَرُونَ أَيْضًا نُزُولَ الرُّوحِ القُدُسِ، لَكِنْ، لَم يَفْهَمُوا أَو يُصَدِّقُوا مَا رَأَوْهُ، كَمَا كَانَ الحَالُ مَعَ مُعجِزَاتِ يَسُوعَ. الهَدَفُ مِنِ انحِدَارِ الرُّوحِ عَلَى يَسُوعَ هُوَ ظُهُورُهُ لِيَصِيرَ مَعرُوفًا (الذَّهَبِيُّ الفَم). الرُّوحُ القُدُسُ يَظهَرُ كَحَمَامَةٍ، فَكَمَا يَهدِلُ الحَمَامُ وَيَئِنُّ، هَكَذَا يَئِنُّ الرُّوحُ القُدُسُ فِي قُلُوبِنَا، وَيَجْعَلُنَا نَتَنَهَّدُ عِندَ طَلَبِ مَعُونَتِهِ وَنَحنُ رَازِحُونَ تَحتَ ثِقَلِ الخَطِيئَةِ. يَستَخدِمُ صُورَةَ الفُلكِ، فَالرُّوحُ يَرمُزُ إِلَى السَّلامِ وَالاتِّحَادِ اللَّذَينِ يَأتِي بِهِمَا الرُّوحُ القُدُسُ إِلَى الكَنِيسَةِ، بِخِلافِ الغُرَابِ الَّذِي يُمَزِّقُ الكَنِيسَةَ. فَظُهُورُ الرُّوحِ هُنَا، الَّذِي ظَهَرَ بِهَيْئَةِ حَمَامَةٍ كَانَ حَقِيقِيًّا كَتَجَسُّدِ الرَّبِّ نَفسِهِ (أُوغُسطِين).

يُؤَكِّدُ يُوحَنَّا المَعمَدَانُ أَنَّهُ لَم يَعرِفِ المَسِيحَ. يَدُلُّ عَلَى هَذَا وُجُودُهُ فِي عُزلَةِ البَرِّيَّةِ الَّتِي لَم تَسمَح لَهُ أَن يَتَقَابَلَ مَعَ يَسُوعَ. وَفِي البَرِّيَّةِ، كَانَ لِيُوحَنَّا رُؤيَا نَبَوِيَّة أثمَرَت لاحِقًا فِي نُزُولِ الرُّوحِ القُدُسِ عَلَى يَسُوعَ (ثِيُودُور). رُبَّمَا كَانَت مَعرِفَةُ يُوحَنَّا بِيَسُوع جُزئِيَّةً، لأَنَّهُ عَرَفَهُ وَهُوَ يُعَمِّدُهُ، فِي وَقتٍ لَم يَعرِفْهُ اليَهُودُ غَيرُ المُؤمِنِينَ (الذَّهَبِيُّ الفَم). عَرَفَهُ بِشَكلٍ أَفْضَلَ عِندَمَا استَقَرَّتِ الحَمَامَةُ عَلَى يَسُوع، أَيْ إِنَّ السُّلطَانَ يَستَقِرُّ عَلَى المَسِيحِ وَحدَهُ (أُوغُسطِين). وَمَن أَرسَلَهُ أَخبَرَهُ أَنَّ الرُّوحَ سَيَستَقِرُّ عَلَى مَن يُعَمِّدُ بِالرُّوحِ القُدُسِ. فَالرُّوحُ الَّذِي فَارَقَ البَشَرَ مَعَ السُّقُوطِ يُستَعَادُ الآنَ فِي المَسِيحِ الَّذِي يَستَقِرُّ عَلَيْهِ الرُّوحُ فِي طَبِيعَتِهِ الكَامِلَةِ (كِيرلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ)، كَمَا يَنزِلُ عَلَى نُوحٍ الحَقِيقِيِّ مُبدِعِ الوِلادَةِ الثَّانِيَةِ (كِيرلُّسُ الأُورُشَلِيمِيِّ). يَشْهَدُ يُوحَنَّا أَنَّ يَسُوعَ لَيْسَ ابْنًا بِالتَّبَنِّي (كِيرلُّسُ الإِسْكَنْدَرِيُّ)، الَّذِي يُعَمِّدُ بِالرُّوحِ القُدُسِ.

١: ٢٩ هَا هُوَ حَمَلُ الله

سَردُ يُوحَنَّا ومَتَّى. الذَّهَبِيُّ الفَم: تَقَاسَمَ الإنْجِيلِيُّونَ الحِقَبَاتِ الزَّمَنِيَّةَ. فَمَتَّى يُلَخِّصُ حِقْبَةً قَبْلَ إِلْقَاءِ القَبْضِ عَلَى يُوحَنَّا المَعْمَدَانِ، وَيُتَابِعُ كَلامَهُ عَلَى الحِقَبَاتِ الَّتِي تَلِيهَا. أَمَّا الإنْجِيلِيُّ يُوحَنَّا فَلا يُلَخِّصُهَا فَحَسْبُ، بَل يَتَوَسَّعُ فِيهَا أَيْضًا. فَبَعدَ عَوْدَةِ يَسُوعَ مِنَ البَرِّيَّةِ لا يَتَكَلَّمُ مَتَّى عَلَى الفَتْرَةِ المُتَدَاخِلَةِ عَلَى نَحْوِ مَا يَفْعَلُ يُوحَنَّا. وَلا يَأْتِي عَلَى ذِكْرِ مَا سَأَلَهُ الَّذِينَ أَوْفَدَهُمُ اليَهُودُ، بَل يَتَجَاوَزُ كُلَّ هَذِهِ الأَحْدَاثِ لِيَتَكَلَّمَ تَوًّا عَلَى سَجْنِ يُوحَنَّا المَعْمَدَانِ فَيَقُول: «وَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ أَنَّ يُوحَنَّا اعْتُقِلَ انْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ».(١) لَكِنَّ يُوحَنَّا الإِنْجِيلِيَّ لا يَذْكُرُ ذَلِكَ، بَلْ يَصْمُتُ عَنِ انْطِلاقِهِ إِلَى البَرِّيَّةِ الَّذِي يَذْكُرُهُ مَتَّى. فَيُورِدُ مَا يَلِي النُّزُولَ مِنَ الجَبَلِ، وَبَعْدَ عُبُورِهِ فِي ظُرُوفٍ عَدِيدَةٍ، يُضِيفُ: «فَيُوحَنَّا لَمْ يَكُنْ قَدْ أُلْقِيَ فِي السِّجْنِ».(٢) مَوَاعِظُ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ١٧. ١.(٣)

(١) مَتَّى ١٤: ١٣.
(٢) يُوحَنَّا ٣: ٢٤.
(٣) NPNF 1 14:58-59*