الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

أنَّ أقاربه أنفسهم رغبوا في ربطه وكأنه فاقد العقل، وخُصومُه أيضًا شتموه قائلين: «أنت سامري وفيك شيطان.»(١) الرسالة ١٠٨ إلى يوستوكيوم.(٢)

٢٣:٣ «كيف يُمكن للشيطان أن يطرد الشيطان؟»

غايةُ الشيطان هي السيطرةُ على الإرادة. (أوغسطين) والآن بالنسبة لقول الرب: «الشيطان لا يُمكن أن يطرد الشيطان»(٣)، ولئلا يستعمل أحدهم القوى السفلية عند طرده الشيطان، ظانًا أن رأي الرب خاطئ، فليفهم النقطة الأساسية في هذا القول: إن إبليس لا يستثني، في هجومه، الجسد أو الحواس، لكنه يفعل ذلك ليُخضع إرادة الإنسان له، ويتحكم به، من خلال خطيئة عدم التقوى. فالشيطان لا يخرج من الإنسان بهذه الطريقة، بل بالأولى يهاجم الذات الداخلية حتى تعمل فيه بأسلوب وصفه الرسول: «فيخضع لرئيس سلطان الهواء، (أي) الروح الذي يفعل الآن في أبناء العصيان.»(٤) فالشيطان لم يُضايق حواس أجسادهم أو يعذبها فحسب، ولم يهاجم أجسادهم بعنف، لكن كان يتحكم برغباتهم، أو بالأحرى بطمعهم. ثلاثة أسئلة مختلفة، السؤال ٢.٩٧.(٥)

٢٥:٣ إنقسم بيتٌ على ذاته

الرُّوح يوحِّد أولئك المنقسمين على أنفسهم. أوغسطين: لقد ذُكِرت الرُّوح الشريرة التي أظهرها الربُّ أنها منقسمةٌ على ذاتها.(٦) أمَّا الرُّوح القدس فلم يكن منقسمًا على ذاته. إنَّه، على العكس من ذلك، يجعل أولئك الذين يجمعهم غير منقسمين على ذواتهم، بسكناه في الذين تطهروا، لكي يكون معهم كما هو مكتوب في سفر أعمال الرسل، «وكانت جماعة المؤمنين قلبًا واحدًا وروحًا واحدة».(٧) مواعظ في دروس العهد الجديد ٣٥.٢١.(٨)

(١) يوحنا ٨: ٤٨.

(٢) Cetedoc 0620, 108.55.19.333.20; NPNF 2 6:205. حتى عائلته ظنت أنه صار مسعورًا لما جذب عددًا كبيرًا من بعيد لشفائهم.

(٣) مرقس ٣: ٢٣.

(٤) أفسس ٢: ٢.

(٥) Cetedoc 0289, 79.54; FC 70:202* ليست غاية الشيطان الدخول إلى الجسد أو الحواس فحسب، بل الهجوم على الجزء الداخلي من الذات ليسيطر على الإرادة لتخضع للوثنية.

(٦) الموضوع الذي يبحث هو كيف أن الروح يوحد أولئك الذين انقسموا داخليًا على يد إبليس.

(٧) أعمال ٤: ٣٢.

(٨) Cetedoc 0284, 71.75.104.808; NPNF 1 6:330 Dominican ed. Sermon 71.35, WSA 3/3.258