مُقَدِّمَةٌ للإنجيلِ كما دَوَّنَه مرقس

مُقَدِّمَةٌ لِلإِنْجِيلِ كَمَا دَوَّنَهُ مَرْقُسُ

تُعَدُّ هَذِهِ المُقَدِّمَةُ الطَّرِيقَ أَمَامَ القَارِئِ لِيَسْتَكْشِفَ الإِنْجِيلَ كَمَا دَوَّنَهُ مَرْقُسُ بِبَصِيرَةِ الكُتَّابِ المَسِيحِيِّينَ القُدَمَاءِ. فَمُهِمَّتُنَا الأُولَى أَنْ نَسْتَطْلِعَ هُوِيَّةَ وَاضِعِ الكِتَابَةِ المَرْقُسِيَّةِ كَمَا رَآهَا المُفَسِّرُونَ الأَوَائِلُ، وَأَنْ نَتَفَحَّصَ وَضْعَ هَذَا الإِنْجِيلِ الفَرِيدِ وَالسَّامِي فِي النُّصُوصِ المَسِيحِيَّةِ الأُولَى، وَأَخِيراً أَنْ نُبَيِّنَ طَرِيقَتَنَا الخَاصَّةَ فِي دَرْسِ المُفَسِّرِينَ الأَوَائِلِ لِمَرْقُسَ. وَبَعْدَ ذَلِكَ نُنَاقِشُ المَشَاكِلَ الحَدِيثَةَ فِي قِرَاءَةِ الآبَاءِ.

كَيْفَ نَظَرَ الكُتَّابُ المَسِيحِيُّونَ الأَوَائِلُ إِلَى هُوِيَّةِ مُؤَلِّفِ مَرْقُسَ

لَيْسَ هَدَفُنَا وَضْعَ أَسَاسٍ بُطْرُسِيٍّ لِهَذَا الإِنْجِيلِ اسْتِنَاداً إِلَى التَّقْوِيمِ النَّقْدِيِّ لِلشَّوَاهِدِ التَّارِيخِيَّةِ. فَنَحْنُ بِالأَوْلَى نَتَسَاءَلُ، وَبِكُلِّ بَسَاطَةٍ، عَنْ كَيْفِيَّةِ تَحْدِيدِ الكَنِيسَةِ الأُولَى التَّوَافُقِيِّ لِهَوِيَّةِ مُؤَلِّفِ هَذَا الإِنْجِيلِ وَمَنْزِلَتِهِ عَلَى أَسَاسِ الشَّوَاهِدِ المُتَوَفِّرَةِ. وَهَذِهِ مُسَلَّمَاتٌ لَهَا الأَوْلَوِيَّةُ فِي هَذِهِ السِّلْسِلَةِ بِمُجْمَلِهَا: فَلَسْنَا هُنَا لِنُحَاوِلَ تَصْحِيحَ الكُتَّابِ المَسِيحِيِّينَ الأَوَائِلِ مِنْ وَجْهَةِ نَظَرِ المَعَايِيرِ التَّارِيخِيَّةِ الحَدِيثَةِ، بَلْ لِنَسْتَمِعَ إِلَى كَيْفِيَّةِ اسْتِنْبَاطِ مُسَلَّمَاتِهِمُ المُتَعَلِّقَةِ بِمَسَائِلَ مُتَعَدِّدَةٍ مِثْلِ مَسْأَلَةِ هُوِيَّةِ وَاضِعِ هَذَا الإِنْجِيلِ.

نَظَرَتِ الكَنِيسَةُ الأُولَى إِلَى وَاضِعِ إِنْجِيلِ مَرْقُسَ وَكَأَنَّهُ الصَّوْتُ الحَقِيقِيُّ لِبُطْرُسَ وَالمُفَسِّرُ لِتَعْلِيمِهِ. وَهَذِهِ النَّظْرَةُ قَدْ تَمَّ إِعْلانُهَا فِي وَقْتٍ مُبَكِّرٍ، وَبَقِيَتْ رَاسِخَةً فِي القُرُونِ المَسِيحِيَّةِ الأُولَى فَقَبِلَتْهَا الكَنِيسَةُ جَمْعَاءُ. وَالشَّاهِدُ النَّصِّيُّ الأَوَّلِيُّ عَلَى هَذِهِ الرُّؤْيَةِ ثَابِتٌ وَقَدِيمٌ كَمَا سَنُوَضِّحُ ذَلِكَ.

إِنَّ أَقْدَمَ شَاهِدٍ عَلَى أَنَّ مَرْقُسَ هُوَ المُؤَلِّفُ يُؤَيِّدُهُ مَا وَرَدَ عَلَى لِسَانِ بَابِيَاسَ (٦٠- ١٣٠) أُسْقُفَ هِيرَبُولِيسَ فِي فِرِيجِيَا الوَاقِعَةِ فِي جِوَارِ كَنَائِسِ العَهْدِ الجَدِيدِ فِي كُولُوسِي وَاللَّاذِقِيَّةِ. إِنَّنَا نَجِدُ هَذِهِ الشَّهَادَةَ فِي مَقْطَعٍ مَسِيحِيٍّ أَوْلِيٍّ حَفِظَهُ لَنَا المُؤَرِّخُ أَفْسَافِيُوسُ:

«وَالآنَ يَجِبُ أَنْ نُضِيفَ إِلَى كَلامِ بَابِيَاسَ، الَّذِي سَبَقَ وَأَوْرَدْنَاهُ، التَّقْلِيدَ الَّذِي يُقَدِّمُهُ كَاتِبُ الإِنْجِيلِ فِي مَا يَخُصُّ مَرْقُسَ. وَكَلامُهُ يَرِدُ عَلَى هَذَا النَّحْوِ: «هَذَا مَا يَقُولُهُ يُوحَنَّا الشَّيْخُ أَيْضاً: فَبَعْدَ أَنْ صَارَ مَرْقُسُ مُفَسِّراً لِبُطْرُسَ دَوَّنَ بِإِحْكَامٍ- مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ دَقِيقاً فِي تَرْتِيبِهِ لِلأَحْدَاثِ- مَا تَذَكَّرَهُ مِنْ أَقْوَالِ المَسِيحِ وَأَفْعَالِهِ. فَهُوَ لَمْ يَسْمَعِ الرَّبَّ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ صَحْبِهِ، لَكِنَّهُ، فِيمَا بَعْدُ رَافَقَ، كَمَا قُلْتُ، بُطْرُسَ وَاسْتَمَعَ إِلَيْهِ وَهُوَ يُبَشِّرُ وَيُعَلِّمُ، مِنْ دُونِ أَنْ يَتَّبِعَ التَّسَلْسُلَ فِي رِوَايَتِهِ مَوَاعِظَ الرَّبِّ. غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَحِدْ عَنِ الجَادَّةِ فِي تَدْوِينِ مَا تَذَكَّرَهُ مِنْ نِقَاطٍ. حَرَصَ الحِرْصَ كُلَّهُ عَلَى أَلَّا يُهْمِلَ شَيْئاً مِمَّا سَمِعَهُ وَأَلَّا يُقَدِّمَ رِوَايَاتٍ مُخْتَلِفَةً مُلَفَّقَةً»، (مَقَاطِعُ لِبَابِيَاسَ مِنْ إِفْسَافِيُوسَ، التَّارِيخُ الكَنَسِيُّ ١٥-٣.٣٩.١٤).(١)

^(١) NPNF 21: 172-173 المَقْطَعُ المَطْبُوعُ بِحَرْفٍ مَائِلٍ هُوَ مَزِيدٌ. TLG 2018.002,3.39.14.4-15.9
(cf. Krisopp Lake Translation, Eusebius: The Ecclesiastical History (LCL 153 Cambridge, Mass. Harvard University Press, 1926) 1: 297; also ANF 1:154)