الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

الفم: لقد سمَّى الربُّ يعقوبَ ويوحنَّا أخاه «ابني الرَّعْدِ».^(١٢) لماذا فعلَ ذلك؟ ليُظهِرَ أنَّه هو نفسُه الذي أعطى العهدَ القديم، وغيَّر الأسماء فسمَّى أبرام «إبراهيم»،^(١٣) وساراي «سارة»،^(١٤) ويعقوب «إسرائيل».^(١٥) وكانت أيضًا عادةُ القدماء أن يُطلقوا على الأشخاص أسماءَ الأحداث، كما فعلت ليئة.^(١٦) وهذا لم يتمَّ اعتباطًا، ولكن لكي تكونَ عليهم دمغةٌ تُعزِّيهم بصلاح الله. بهذه الطريقة تُثارُ ذاكرةُ النبوَّةِ بأسماءٍ يتردَّدُ صداها في آذان الذين يسمعونها. مواعظ حول يوحنَّا ١٩.^(١٧)

ما هو مكتوب، «الرجلُ البارُّ هو أوَّلُ مَنْ يتَّهمُ نفسَه؛ لذلك جاءَ صديقُه وتفحَّصَه».^(٢٠) إنَّه يسمِّي نفسه باسمه العادي عندما يُخبرُ بأنَّه دُعي من بيت الجباية، لكنَّه يُشيرُ إشارةً واضحةً إلى جابي الضرائب.^(٢١) فيقول «وتوما ومتَّى جابي الضرائب». بهذه الطريقة يُضفي على جباة الضرائب والخطأة ما يضمن لهم الخلاص. مواعظ في الأناجيل ٢١.١.^(٢٢)

١٨:٣ ومَتَّى

إعادة تسميةِ متَّى. بيد، يجب ألا نتغاضى عن أنَّه كان لمتَّى اسمان، متَّى ولاوي، والاسم الأخير يشهد للنعمة الممنوحة. فلفظة لاوي^(١٨) تعني الانضمام أو العطف، لأنَّه ضُمَّ باختيار الرب، وأُضيف إلى عدد الرسل. اختار مرقس ولوقا أن يُطلقا بكل فخر على متَّى هذا الاسم وحده، لئلا يكشفا، على نحو فاضح، عن سيرته الماضية، فهو صار الآن رفيقًا لهما في عمل الإنجيل.^(١٩) ولما أوردا قائمة الاثني عشر رسولاً أسمياه متَّى من غير ذكر اسم لاوي. ومن ناحية أخرى (ووفق

كما أنَّ الرب أعاد تسمية البطاركة عندما مروا بتجارب أو محن. هكذا أعاد يسوع تسمية تلاميذه يتردد صدى التغيرات البالغة الأهمية في تاريخ الخلاص.

تجنَّب مرقس في سرده إطلاق لفظة جابي الضرائب على متَّى في حين أن متَّى أطلقها على نفسه تكفيرا.