الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

الإلهية (إفسافيوس). فإبدالُ الأسماء يُشيرُ إلى تغييرٍ في هويّةِ الأشخاص (بيد). ولكنَّ السرمديَّ لا يتغيَّرُ (أوريجنس).

تغييرُ الأسماء. (أوريجنس) الاسمُ^(١) هو لقبٌ يُلخّصُ الميزةَ الخاصةَ بالمُسمَّى ويصِفُها .... فلمَّا تغيَّرت ميزةُ «أبرام» سُمِّيَ «إبراهيم».^(٢) وهكذا عندما تغيَّرت ميزةُ «سمعان» سُمِّيَ «بطرس».^(٣) وعندما توقَّفَ «شاولُ» عن اضطهادِ المسيح، سُمِّيَ «بولس».^(٤) أمّا الله الذي لا يَتغيَّر ولا يتَبدَّلُ أبدًا فله دائمًا اسمٌ واحدٌ ذُكِرَ في سِفرِ الخُروج: «الكائن».^(٥) أوريجنس، في الصلاة ٢.٢٤.^(٦)

١٧:٣ إبنا الرَّعد

هتافُ السماء. إفسافيوس: الرَّعد هنا يُلمعُ إلى بشارةِ الإنجيل. فكما يَحدُثُ هتافٌ سماويٌّ يُدوِّي دويَّ رعدٍ يفوقُ قوّةَ البشر، هكذا يتِمُّ التبشيرُ بالإنجيل، الذي هو حدثٌ سماويٌّ لا يستنِدُ إلى قوَّةٍ بشريّة. الإنجيلُ لم يَمْلأ العالمَ بتخطيطٍ بشريّ، بل بقدرةٍ إلهيةٍ. تفسير المزامير ٢٣.^(٧)

الحماسُ المتأجّج في سِيَرِ الذين دَعاهم الإنجيلُ. باسيليوس: يتكوَّنُ الرَّعْدُ^(٨) عندما تتَراصُّ ريحٌ عنيفةٌ وجافةٌ داخلَ تجاويفِ سحابةٍ فتندفعُ بعنفٍ في فجواتِ السُّحُبِ لتَجدَ لنفسِها معبرًا إلى الخارج. والسُّحُب، بمُقاومتها الضغطَ المفرط، تُخرِجُ صوتًا مزعجًا من جراءِ احتكاكِ الريح. لكن، متى انتفخَت مثلَ فقاقيع الهواء، عجَزت عن أنْ تقاومَ أكثرَ من ذلك، عندها تتمزَّقُ بعُنْفٍ وتفسحُ للهواء في العبورِ إلى النسيمِ الخارجي، فتُصدِرُ صوتَ الرَّعْدِ. و هذا يُسبِّبُ بالطبع وميضَ البرق. إنه الربُّ الذي هو فوقَ المياه، المثيرُ أصواتِ الرعدِ القويّة، والمسبِّبُ هكذا صوتًا عظيمًا وسطَ طبقةِ الهواءِ الناعمة.^(٩) إنَّ التعليمَ الكنسيَّ المرشِدَ الإنسانَ بعدَ المعموديةِ يَصيرُ تراثًا من جراءِ عظمةِ الإنجيل في النفوس، ولذلك يُمكنُ تسميتُه رَعْدًا. فأَوْضَحَ التلميذانِ أنَّ الإنجيلَ يُشبِهُ الرَّعْدَ، لأنَّ الربَّ أعطاهما اسمًا جديدًا: ابني الرَّعدِ.^(١٠) الموعظة ٣.١٣.^(١١)

إعادةُ التَّسميةِ تُثيرُ ذكرى أبدية. الذهبيّ

^(١) كما اعتُبر في العصورِ القديمة.

^(٢) تكوين ١٧: ٥.

^(٣) أو كيفا أي صخرا مرقس ٣: ١٦؛ يوحنا ١: ٤٢.

^(٤) أعمال ١٣: ٩.

^(٥) أو زأنا هو الذي هوس خروج ٣: ١٤.

^(٦) TLG 2042.008,24.1-2,9-15; CWS 129*

^(٧) TLG 2018.034, 23.897. 31-38

^(٨) يورد باسيليوس تفسيرًا علميًا معاصرًا لزمانه ويضفي عليه معنى استعاريًا شعريًا.

^(٩) إشعيا ٦:٢٩.