الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

الحي،»(٣) والشياطين قالت: «أنت ابنُ الله».(٤) إنني أَسْمعُ اعترافاً مماثلاً، لكنني لا أَجِدُ محبةً مماثلةً. فهنا محبة، وهناك خوف. إن يسوع محبٌّ للأبناء، ومُرعِبٌ لغير الأبناء. في المزامير ٢.٥٠.(٥)

الإيمانُ يَعْمَلُ بالمحبةِ. أوغسطين: إنَّ «الإيمانَ العاملَ بالمحبةِ»(٦) ليس هو الإيمانَ الذي كان في الشياطين. «فالشياطينُ تُؤْمِنُ به وتَرْتَعِدُ،»(٧) ولكن هل تحب؟ لو لم تُؤْمِنْ(٨) لما قالت «أنتَ قدوسُ الله» أو «أنت ابنُ الله.»(٩) لكن لو أحبّت، لما قالت «ما لنا ولك؟»(١٠) الرسالة ١٩٤ إلى سيكتس.(١١)

(٣) متى ١٦: ١٦.

(٤) مرقس ٣: ١١؛ لوقا ٤: ٤١.

(٥) Cetedoc 0283, 38.49.2.40; NPNF 1 9:178 فلما رأت القواتُ الشريرةُ المسيح واعترفت به أعوزتها المحبة. فالشياطين تؤمن وترتعد، لكنّها لا تستجيب بالمحبة.

(٦) غلاطية ٥: ٦.

(٧) يعقوب ٢: ١٩.

(٨) لقد آمنت به الشياطينُ بمعنى أنه هو ابنُ الله، ولكنّها لم تثقْ بنعمته.

(٩) مرقس ٣: ١١-١٢؛ لوقا ٤: ٣٤، ٤١.

(١٠) متى ٨: ٢٩؛ مرقس ٥: ٧؛ لوقا ٨: ٢٨.

(١١) Cetedoc 0262, 194.573.185.5

٣: ١٣ - ١٩ دعوةُ الاثْنَيْ عَشَرَ

١٣ وصَعِدَ إلى الجبل ودَعا الذين أرادَهُم فأقبلوا إليهِ. ١٤ فأقامَ مِنهُم اثْنَيْ عَشَرَ يصحبونَه، فيُرْسِلُهُمْ مُبَشِّرينَ، ١٥ ولهُمْ سُلْطانٌ بهِ يَطْرُدونَ الشَّياطينَ. ١٦ وهُم: سِمْعانُ وسَمّاهُ يَسوعُ بُطْرُسَ، ١٧ ويعقوبُ ابنُ زبدي ويوحنّا أخو يعقوب وسَمّاهُما بُوانَرْجِسَ، أيْ ابْنَيْ الرَّعْدِ، ١٨ وأندراوسُ وفيلبُّسُ وبَرْثولوماوُسُ، ومتّى وتوما، ويَعقوبُ بنُ حَلْفى وتَدّاوُسُ وسِمْعانُ الوطنيُّ الغيور، ١٩ ويهوذا أَسْخَريوطُ الذي أَسْلَمَ يَسوعَ.

نظرةٌ عامةٌ: كما أنَّ الربَّ أعادَ تسميةَ البطاركةِ عندما مرّوا بتجاربَ أو مِحَنٍ، هكذا أعادَ يسوعُ تسميةَ تلاميذه عندما صَحِبوه في رحلاتِهِ (الذهبيُّ الفم). تكشِفُ طبيعةُ الرعدِ الحماسةَ المتأجِّجةَ في سِيَرِ الذين دَعاهم الإنجيلُ إلى البشارةِ، كما نراها في سيرتي اللذين سمّاهما يسوعُ «ابْنَيْ الرَّعْدِ» (باسيليوس)، فصارَ وعظُهما مدوِّيًا بالقدرةِ