الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

١٠:١ مِثْلَ حمامة

صورة البراءة. أوريجنّس: الحمامة-هي الطائر الوديع والبريء والنقي. ولذلك نتعلَّم أن نحاكي براءة الحمائم. المواعظ في لوقا، الموعظة ٢٧.(١٨)

لا وجود للصفراء (للمرّة). ترتليان: لقد نزلَ الرُّوح القدس بشكل حمامة لكي تَنْجَلي طبيعة الرُّوح القدس عبر مخلوق كلِّيّ البراءة والنقاء. فلا وجود للصفراء أو المرَّة في أخلاط بدن الحمامة... ولذلك أُعْلِنَت الحمامة بعد الطوفان الذي به تطهَّر، إذا جاز التعبير، العالم القديم من اثمه، مبشِّرةً بأنَّ غضب السماء قد انطفأ-أُرسلت من السفينة ورجعت بغصن زيتون علامةً للسلم بين الشعوب. في المعمودية ٨.(١٩)

نجاة الأمم. الذهبيّ الفم: ولكن، لماذا بشكل حمامة؟ فهي طير أنيس وبريء. ولما كان الرُّوح أيضًا «روح وداعة» فقد ظهر بشكل حمامة، فذكَّرنا بقصة قديمة. فعندما غطَّى طوفان عام العالم بأسره وأمست البشرية محفوفة بخطر الفناء، ظهر هذا الطير علامةً لانتهاء العاصفة حاملاً غصن زيتون، فأذاع بشرى الهدوء الشامل فوق العالم بأسره. وهذه الأشياء كانت نموذجًا للأمور الآتية... هكذا تظهر الحمامة، وهي لا تحمل غصن زيتون، بل تشير إلى نجاتنا من كلِّ الشرور وتشيع فينا الرجاء الصالح. فهذه الحمامة لا تقود إنسانًا واحدًا إلى خارج السفينة فحسب، بل تقود العالم بأسره إلى السماء. فعوضًا من غصن سلام من زيتونه، تحمل الحمامة التبنّي لكلِّ ذرِّيَّة العالم. إنجيل متى ٣.١٢.(٢٠)

الكلمة المنظور. أوغسطين: لماذا ظهر الابن كبشر والرُّوح كحمامة؟ إنَّ ابن الله جاء ليُظْهِرَ للبشرية نموذجًا للحياة، أمَّا الرُّوح فتجلَّى ليجود علينا بنعمة تُؤهِّلُنا لعيش الفضيلة. وعلاوة على ذلك، لقد تمَّ ظهور كلٌّ منهما بشكل مرئي إكرامًا لعيني الجسد. فعلينا أن نرتقي من الأسرار المنظورة أي مما يرى بعيني الجسد إلى ما يُفْهَم روحيًّا بالعقل. فالكلمات البشرية تَحْدُث صوتًا، لكنَّها تنقضي وتزول. ولكن عندما يتمُّ التعبير عن الكلمة الإلهية من خلال الكلمات فإنها لن تزول أبدًا. أسئلة، سؤال ٤٣.(٢١)

TLG 2042.016,27.160.6-8. AEG 1:307 (١٨)

Cetedoc 0008,8.12; AEG 1:304* (١٩)

NPNF 110:77**; TLG 2062.152,57.205.25-35,41-47; cf. GMI 15 (٢٠)
تظهر لفظة «كحمامة» في كلّ من متى ومرقس ولوقا.

Cetedoc 0289, 43.1; FC 70-75* (٢١)