الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

نصوص مرقس من خلال تقنيات البحث المميَّزة ومقارنات انسجام الأناجيل المتوازية اليونانية خارج مكان ظهورها في الجزء الأساسي من كتابات المؤلِّف. وهكذا وجَدْنا بعض التفاسير الهامة لمرقس في تفاسير أو مواعظ يوحنّا الذهبي الفم، وأوريجنّس، وأوغسطين، حول إنجيل متّى وليس حول مرقس. فلو استُبْعِدَت هذه المصادر على نحو اعتباطي لحُرِمْنا من أغنى المصادر المرقسية.^(٦)

إننا ندعو غيرنا إلى أن يتبع أسلوبًا مماثلاً لتطبيقه على نصٍّ معين، ولمقارنة كيفية توافق المختارات أو اختلافاتها. بذلك نتلقَّى النُّصحَ في ما إذا كنَّا متحيّزين تحيّزًا غير واعٍ في انتقاء هذه المختارات. إننا نلتمس مثل هذه النُّصح، إذ إننا لا ندافع عن مختاراتنا التي وُضِعَت استنادًا إلى معاييرنا لتطابق الخطوط العريضة التي وضعها المحرِّرون. نقرُّ بأنَّ معايير أُخرى قد تُنْتِج مختارات مختلفة. ونرحِّب بكلِّ نصح يُزْجَى إلينا لنرى طرق تحسين اختيارنا للنصوص استنادًا إلى معايير أُخرى. لقد تساءَلنا مرارًا: هل من الأفضل أن نسمع هذا الصوت الآبائي في خدم العبادة المشتركة كتعبير عن نص الكتاب المقدس؟ وعلى هذا الأساس استبعدنا العديد من النصوص. فالإرشاد العملي الصِّرف نرغب عنه فلا نضمُّه إلى نصوصنا. هذا الاختبار الحَدْسيُّ البسيط قد صاغ عملية اختيارنا.

حذَّرنا البعضُ من مَغَبَّةِ إصدار هذا المجلَّد عن مرقس، وأشار البعض الآخر إلى نقص في مصادره الأوَّلية لعدم توفُّر تفاسير كافية لمرقس، فأكَّدوا أنَّ أَيَّةَ محاولة لإصدار هذا المجلَّد قد تؤدِّي إلى جَمْع لنصوص متفرِّقة لا تَشْرَحُ النَّصَّ شرحًا وافيًا. وحاول بعضُهم أن يُثْبِتَ أنَّ هذه السلسلة ستكون ناجحةً أكثر إن انحصرت في الأسفار الكتابيَّة التي لها تفاسير آبائيَّة كاملة مثل: التكوين وإشعياء، ونشيد سليمان، ومتى، ويوحنَّا والرسالة إلى أهل رومة. لكنَّ هذا المجلَّد هو برهان على أنَّ لمرقس تاريخًا كافيًا من التفاسير قُدِّمَ بشكل منتخبات آبائيَّة. وبكوني المحرِّرَ العامَّ لهذه السلسلة فقد قَبِلْتُ القيام بهذه المهمة كتحدٍّ يفوق تحدِّي الأناجيل الأُخرى.

^(٦) كثيرًا ما مَزَج الكُتَّابُ القدماء تفاسيرهم لإنجيل مرقس مع تفاسيرهم لإنجيل متى، ولذلك اقتبسنا مقاطع من متى ويوحنَّا في هذا المجلَّد الخاص بمرقس.