الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

العُنفَ الَّذِي أَرْسَله طوعًا إلى الموتِ يُلامُ أَكْثَرَ من الجُنُودِ الَّذِين نفَّذوا كُرْهًا أوامرَ الآخرين (أوغسطين). فعِوضًا عن وفرةِ نعمتهِ أجازَتْهُ أورشليمُ شرًّا (أفرام السرياني).

١٥: ١٢ اصْلُبْه! مَن صَلَبَ يسوع؟

أوغسطين: إنّ اليهودَ كانوا صالبي الربِّ الحقيقيّين، الَّذين نادَوا بأنَّه يجبُ أَنْ يُصْلَبَ في الساعةِ الثالثةِ، أَمَّا ما فَعَله الجنودُ فقد تمَّ في الساعةِ السادسةِ. تناغمُ الأناجيلِ ٣. ١٣. ٤٩. (١)

١٥: ١٣ «أَيَّ شَرٍّ فَعَلَ؟»

افتراضُ بـيـلاطس لبراءةِ يسوع.

أوغسطين: إن مرقسَ الَّذي آثَرَ الإيجازَ في إنجيلِهِ أكثرَ من أيّ إنجيليٍّ آخر، أَشَارَ إشارةً سريعةً إلى رغبةِ بيلاطس وجهودِه في إنقاذِ حياةِ الربِّ. فبَعْدَ أَنْ ذَكَرَ قوله «عادوا للصِّيَاح: اصلبْه» (ما يُوضِحُ أَنَّهم هم الَّذين صَاحُوا قبلاً لإطلاقِ برباس) أَضافَ هذه الكلماتِ: «قالَ لهمْ ثانيةً: أَيَّ شَرٍّ فَعَلَ؟» (٢) هكذا بعبارةٍ واحدةٍ قصيرةٍ أَعْطَانا مرقس فكرةً عمَّا اسْتَغْرَقَ وَقْتًا طويلاً لتنفيذهِ. تناغُمُ الأناجيلِ ٣. ١٣- ٤٧. (٣)

١٥:١٥-أ فَأَطْلَقَ لَهُمْ باراباس

السُّخْرِيَةُ المضاعَفَةُ في إدانةِ يسوع.

أوغسطين: أُطْلِقَ سراحُ المجرم؛ أمَّا المسيحُ فقد أُدِينَ. (٤) فالمذنبُ بالعديدِ مِنَ الجرائمِ عُفِيَ عنه؛ أمَّا الَّذي غَفَرَ آثامَ كلِّ المُعْتَرِفينَ بخطاياهم فقد أُدِينَ. فالصليبُ نفسُه، إنْ تأمّلتَ فيه، كان مِنْبَرَ محكمةٍ وَقَفَ فيه القاضي صاحبُ الحكمِ الأخيرِ. مواعظ حول يوحنَّا ٣١. ١١. (٥)

١٥:١٥-ب وبَعدَما جَلَدَ يَسوعَ

أَبَاحَ جَلْدَه. كبريانوس: جُلِدَ بالسياطِ ذاك الَّذي باسمهِ يُجْلَدُ الخُدَّامُ الشيطانَ وملائكتَهُ. (٦) والَّذي يُكلَّلُ الشهداءُ بأكاليلَ سرمديةٍ قد كُلِّلَ بالشوكِ. (٧) فائدة الصبر ٧. (٨)

(١) Cetedoc 0273, 3.13.49.325.19; NPNF 1 6: 202**

(٢) متّى ٢٧: ٢٢-٢٣؛ مرقس ١٥: ١٣-١٤؛ لوقا ٢٣: ٢١-٢٢.

(٣) Cetedoc 0273, 3.13.47.332.18; FC 88: 40*
ذاك الذي حوكم هو الحاكم النهائي والأخير.

(٤) أنظر متّى ٢٧: ٢٩؛ مرقس ١٥: ١٧؛ يوحنّا ١٩: ٢.

(٥) Cetedoc 0278, 31.11.34; FC 88: 40*

(٦) أنظر متّى ٢٧: ٢٦؛ مرقس ١٥: ١٥؛ يوحنّا ١٩: ١.

(٧) أنظر متّى ٢٧: ٢٦؛ مرقس ١٥: ١٥؛ يوحنّا ١٩: ١.

(٨) Cetedoc 0048, 7.132; FC 36: 270
العدالة ستستعاد، والمضروب بالسياط سيصبح القاضي، والأكاليل ستحل محل الشوك.