الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

صادقة: «كخروف صامت أمام جَزَّارِيه هكذا لم يَفْتَحْ فاه،»(١٦) لا سيَّما في عدم ردِّه على سائليه. من عادته أنه يُجيب عن أسئلة موجَّهة إليه، لكن في هذه الحالة أبى أن يُجيب بشيء. إن رمز الخروف يُسْتَخْدَم ليدلَّ على أن صمته لا يُشير إلى ذنبه بل إلى براءته. فلم يَفْتَحْ فاه أثناء محاكمته حاملاً صفة الخروف، وليس كمن يُوبِّخُه ضميره على خطاياه، لكن كمَنْ ضَحَّى في وداعته عن خطايا الآخرين. مواعظ حول يوحنا ٤،١١٦.(١٧)

(١٦) إشعيا ٥٣: ٧.

(١٧) Cetedoc 1278, 116.4.4; NPNF 1 7: 426 يشهد صمته على برائيته، لأنه هو حمل بريء يُقدَّم كذبيحة.

١٥: ٦-١٥ الحكم على يسوع المسيح بالموت

٦ وكان في كلِّ عيدٍ يُطلقُ لهم سجيناً يختارونه. ٧ وكان رجلٌ اسمه باراباسُ سجيناً مع المتمردين الذين ارتكبوا جريمة قتل أيام الفتنة. ٨ فصرخ الجمعُ وأخذوا يُطالبون بما كان يصنعه لهم من قبلُ، ٩ فقال لهم: «أتريدون أن أُطلق لكم مَلِكَ اليهود؟» ١٠ لأنه كان يعرف أنَّ رؤساء الكهنة من حَسَدِهم أسلموه. ١١ فهَيَّجَ رؤساءُ الكهنة الجمع لكي يُطلق لهم بالأحرى باراباس. ١٢ فقال لهم بيلاطس ثانيةً: «فماذا تريدون أن أفعل بمن تدعونه مَلِكَ اليهود؟» ١٣ فعادوا للصياح: «اصلبه!» ١٤ فقال لهم: «أيَّ شَرٍّ فَعَل؟» فازدادوا صياحاً: «اصلبه!» ١٥ وأراد بيلاطس أن يُرضي الجمع، فأطلق لهم باراباس، وبعدما جَلَدَ يسوعَ أسلمه ليُصْلَب.

نظرة عامة: تلقى المذنبون الغفران، أمَّا المفسرون القدماء أنَّ هذه المحاكمة كانت الغافر فأُعْلِنَ أنه مذنب (أوغسطين). مليئة بسخريات مؤثرة. فمن يُكلل الشهداء فالعدالة المدنية التي فشلت في إصدار حكم بالأكاليل قد كلل بالشوك (كبريانوس). عادل في حضور القاضي النهائي ستصحح ومع أنه كان منزَّهاً عن الإثم، فقد انضم إلى في اليوم الأخير (أوغسطين). لقد وَجَدَ الآثمين وحمل خطاياهم. فالجمع الشديد