الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

بخلاف ما هي عليه، وخدعوا أنفسهم بالأباطيل! فهم بذلك يدينون أنفسهم كحلفاء للحقد والحسد وكأعداء للحق. إنهم ينالون من قدر أولئك الذين قدموا في حياتهم برهانًا دامغًا على استقامتهم، فكانت شخصيتهم الصادقة المنزَّهة عن الشُّبهات تشعُّ من خلال كلماتهم. فالمُنْتَقِصون من قدرهم يتخيلون الإنجيليين أوغادًا وسفسطائيين مهرة في نسج قصص لا أساس لها من الصحة. فكيف يمكن لهؤلاء المكرَّسين أن ينسبوا إلى ربهم أمورًا لم يفعلها؟ ولهذا السبب أثقُ بصحة ما قيل وهو: «أن على المرء أن يختار بين أمرين: إما أن يثق كليًّا بتلاميذ المخلص أو أن يسيء بهم الظن.» فإن كنا نرتاب في رجال كهؤلاء فيجب علينا أن نرتاب، بناء عليه، في كل الكتاب القدماء،» وفي كل من جمع، إما في اليونان أو في أي مكان آخر، ترجمات لشخصيات عصره وتواريخهم وأقوالهم، معلنًا عن إنجازاتهم النبيلة. فمن جهة نثق بغيرهم ولكن يخامرنا فيهم الشكُّ. هذا تحيز واضح. فكيف يمكن لأولئك أن يزيفوا حوادث آلام المعلم؟ وما هو دافعهم إلى تدوين أعمال لم يعملها؟ إنهم يوردون تقريرًا عن تسليم

تلميذه له (٨) وعن شكوى الواشين (٩) وعن ذمِّ القضاة واستهزائهم به، وشتمه ولطمه على وجهه، وجلد ظهره بالسياط، ووضع إكليل من شوك على رأسه تحقيرًا له، (١٠) وإلباسه الثوب القرمزي، وتحميله الصليب، وتسمير يديه على خشبة، (١١) وثقب رجليه، (١٢) وسقيه الخل، وضربه بعنف بقصبة، وتعييره تعييرًا شديدًا. (١٣) فهل تكون هذه الأشياء وما يشابهها في الأناجيل ملفقة من تلاميذه؟ وهل نرتاب في الأجزاء النبيلة والعظيمة من القصة، ونؤمن بتلك الأمور فحسب؟! فكيف يظهرون الأمور المختصة بهم أنها مخالفة للعقيدة؟ وكيف يتم تصديق هذه الأمور؟ لو زعمنا أن الشهود أنفسهم نطقوا بالصدق، ولكنهم في الوقت نفسه نطقوا بالكذب، فهذا يُنْبِئُ في الوقت نفسه عن تناقضات بين أفراد الجماعة نفسها. فلو كان هدفهم الخداع وتزيين سيدهم بكلام مزيَّف، لما كتبوا أبدًا روايات آلامه وكربه

(٨) أنظر مرقس ١٤: ٤٤ - ٤٥.

(٩) أنظر متى ٢٦: ٥٩ - ٦٠؛ مرقس ١٤: ٥٥ - ٥٦.

(١٠) أنظر متى ٢٦: ٦٧؛ مرقس ١٤: ٥٦.

(١١) أنظر متى ٢٧: ٣١ - ٣٥؛ مرقس ١٥: ٢٠ - ٢٤؛ لوقا ٢٣: ٢٦ - ٣٣؛ يوحنا ١٩: ١٧ - ١٨.

(١٢) أنظر يوحنا ٢٠: ٢٥ - ٢٧.

(١٣) أنظر متى ٢٧: ٤٨؛ مرقس ١٥: ٣٦؛ لوقا ٢٣: ٣٦؛ يوحنا ١٩: ٢٩.