الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

المحقّرةِ له وأنّه اضطرب بالرّوح، وهم أنفسُهم تخلّوا عنه وولّوا الأدبار، أو أنَّ بطرسَ الرسولَ والتلميذَ الذي كان أوّلهم أنكره ثلاث مرّاتٍ. فلو كان هدفهم الخداع لأنكروا هذه الأمورَ ولقدّموا الأمورَ اللائقةَ بالمعلّمِ. هذه كلُّها أدلّةٌ على صحّةِ إعلانِ الحقِّ. برهانُ الإنجيل ٥.٣.^(١٤)

١٤: ٧٢-ب وأخذَ يبكي

عدمُ إخفاءِ أخطاءِ بطرس. الذهبيُّ الفم: ويقول مرقس... تلميذُ بطرس. لذلك نُعْجَبُ بمرقس، لأنّه لم يرفُضْ أنْ يُخفِيَ عيبَ معلمه (أي بطرس) فحسب، بلْ أعلنَ أيضًا ما حدث بتفصيلٍ أكثرَ من الآخرين. ولهذا السبب هو تلميذُ بطرس.^(١٥) إنجيل متّى ٨٥. ١.^(١٦)

الرّسولُ الباكي: أوغسطين: كما أنَّ داودَ البارَّ، بعدَ أنْ تاب عن جرائمه المميتة، احْتَفَظَ بمنصبِه الملوكيّ،^(١٧) هكذا احتفظ بطرسُ المباركُ برسوليّتِه لما تاب توبةً صادقةً بعد أنْ أَنْكَرَ الربَّ، وسكبَ دموعًا مريرة.^(١٨) الرسائل، ١٨٥، إلى بونيفاس.^(١٩)

تعلّمُ العطف.

غريغوريوس العظيم: هنا يجبُ أنْ نسْألَ أنفسنا: لماذا أجازَ الله القديرُ أنْ يضطربَ إمامُ الكنيسة من صوتِ الجاريةِ وأنْ يُنكرَ المسيحَ نفسه؟^(٢٠) نَعرِفُ أنَّ هذا كان تدبيرًا عظيمًا للرّحمةِ الإلهيةِ، لكي يتعَلّمَ راعي الكنيسة من خلال أخطائه أنْ يكون رحيمًا يرقُّ للآخرين. فالله يُظهره لنفسِه أوّلًا، ومنْ ثَمّ يَضعُه فوق الآخرين، ليتعلّم من ضعفه كيف يَتَحمّلُ برأفةٍ ضعفَ الآخرين. مواعظ على الأناجيل ٢١.^(٢١)

^(١٤) TLG 2018.005,3.5.95.1-97.2; POG 1: 140-41

^(١٥) مرقس ١٤: ٦٦- ٧٢.

^(١٦) NPNF 1 10: 507*; TLG 2062.152, 58. 758. 56-59; Cf. AEG 5: 438

^(١٧) أنظر ٢ صموئيل ١٢: ١-٢٠؛ ٢٤: ١٧.

^(١٨) أنظر متّى ٢٦: ٦٩- ٧٥؛ متّى ١٤: ٦٦- ٧٢؛ لوقا ٢٢: ٥٥- ٦٢.

^(١٩) Cetedoc 0262, 185. 57.10.39.13; FC 30: 184**

^(٢٠) أنظر مرقس ١٤: ٦٦- ٧٢.

^(٢١) Cetedoc 1711, 2.21.4.15