الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

الخادم!^(١) لكنْ بَعْدَ أَنْ سَخِطَ واغتاظَ صَارَ جَاحِدًا جُحُودًا مُتَمَلِّقًا لَمَّا سَمِعَهُم يُطلِقون اللَّعناتِ على سيِّدِه... وفي حضورِ خادمةٍ وضيعةٍ لم يُنْكِرْه مرَّةً فحسب، بل أيضًا مرَّتين وثلاثَ مرّاتٍ.^(٢) تفسير متى ١.٨٥^(٣)

١٤: ٧٠ فَأَنْكَرَ أَيْضًا

تذكَّرُ المزمور ٨٨ (٨٧). جيروم: «أَبْعَدْتَ عنّي مَعَارفي.»^(٤) في آلامِ الصليبِ تخلَّى رُسُلي عنِّي، فتَحاشَوْني حتَّى أَنَّ بطرسَ قال: «لا أعْرِفُ هذا الرَّجُلَ.»^(٥) مواعظ القدّيس جيروم ٦٥.^(٦)

١٤: ٧١ فَأَخَذَ يَلْعَنُ وَيَحْلِفُ

دوافعُ اللَّعنِ. أوريجَنُس: في المرَّةِ الثَّانيةِ لم يُنْكِرْه بطرسُ فَحَسب، بل أَخَذَ يَحْلِفُ أيضًا، وفي نكرانِه الثَّالثِ أَخَذَ يَلْعَنُ. بهذا نتَعلَّمُ أَنْ لا نَعِدَ أبدًا بما يفوقُ قدرتَنا الإنسانيَّةَ. تفسير متى ٨٦.^(٧)

١٤: ٧٢-أ صاحَ الدّيكُ مرَّةً ثانيةً

البرهانُ الداخليُّ على سردِ مرقس:

إفسافيوس: وهكذا يُدوِّنُ مرقس إنجيلَه، ومن خلالِه يُؤدِّي بطرسُ شهادتَه. فإنجيلُه بمجمله سجلٌّ لتعليمِ بطرس. لاحظوا كيفَ أنَّ التلاميذَ تفادَوْا أَنْ يُدوِّنوا ما قد يُعطي انطباعًا عن شُهْرَتِهم. ولاحظوا كيفَ أنَّهم سلَّموا مكاتبةً ما يُشوِّهُ سُمْعَتهم إلى أجيالٍ لن تَنْساهم، وما يَتَّهمهم الناسُ به من الآثام. هذه الأمورُ لنْ يكونَ في استطاعةِ أحدهم أَنْ يَعْرِفها في سَنواتٍ لاحقةٍ ما لم يسمعْها من أصواتِهم. وبإعلانِهم الرسميِّ الصادقِ عن أخطائهم، نتوصلُّ منطقيًّا إلى اعتبارِهم منزَّهين نسبيًّا عن الكلام الباطل والأَثَرة. هذه العادةُ تُعطينا برهانًا واضحًا وبسيطًا عن نيَّتهم المحبَّةِ للحقِّ. لذلك سيَسْخَرُ بالنُّقَّادِ الذين يَذهبون إلى أنَّ التلاميذَ لفَّقوا الأمورَ تلفيقًا، ونقلوها

^(١) أنظر يوحنّا ١٨: ١٠.

^(٢) أنظر متى ٢٦: ٦٩-٧٥؛ مرقس ١٤: ٦٦-٧٢؛ لوقا ٢٢: ٥٥-٦٠؛ يوحنّا ١٨: ١٧-٢٧.

^(٣) NPNF 1 10: 507; TLG 2062.030, 58.758.32-37, 40-42

^(٤) مزمور ٨٨: ٩ (٨٧).

^(٥) متى ٢٦: ٧٢؛ لوقا ٢٢: ٥٧.

^(٦) GMI 401*, .87.79 ,0593

^(٧) PG 13: 1738; AEG 5: 271