الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

١٤: ٤٣-٥٢ إِعْتِقَالُ يَسُوعَ

^٤٣وَبَيْنَمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ، أَقْبَلَ يَهُوذَا، أَحَدُ الاِثْنَيْ عَشَرَ، وَمَعَهُ جَمْعٌ كَبِيرٌ يَحْمِلُ السُّيُوفَ وَالْعِصِيَّ، أَرْسَلَهُ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَمُعَلِّمُو الشَّرِيعَةِ وَالشُّيُوخُ. ^٤٤وَكَانَ الَّذِي أَسْلَمَهُ أَعْطَاهُمْ عَلامَةً قَالَ: «هُوَ ذَاكَ الَّذِي أُقَبِّلُهُ، فَأَمْسِكُوهُ وَخُذُوهُ مَحْفُوظًا». ^٤٥وَلَمَّا أَقْبَلَ، دَنَا فِي الْحَالِ إِلَى يَسُوعَ وَقَالَ لَهُ: «رَابِّي!» وَقَبَّلَهُ. ^٤٦فَأَلْقَوْا أَيْدِيَهُمْ عَلَيْهِ وَأَمْسَكُوهُ. ^٤٧فَاسْتَلَّ أَحَدُ الْحَاضِرِينَ سَيْفَهُ، وَضَرَبَ خَادِمَ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ فَقَطَعَ أُذُنَهُ. ^٤٨فَكَلَّمَهُمْ يَسُوعُ قَائِلاً: «كَأَنِّي بِكُمْ قَدْ خَرَجْتُمْ عَلَى لِصٍّ بِسُيُوفٍ وَعِصِيٍّ لِتَأْخُذُونِي؟ ^٤٩كُنْتُ كُلَّ يَوْمٍ بَيْنَكُمْ أُعَلِّمُ فِي الْهَيْكَلِ فَلَمْ تُمْسِكُونِي، وَلَكِنْ حَدَثَ هَذَا لِتَتِمَّ الْكُتُبُ الْمُقَدَّسَةُ». ^٥٠فَتَرَكُوهُ كُلُّهُمْ وَهَرَبُوا. ^٥١وَتَبِعَهُ شَابٌّ لا يَلْبَسُ غَيْرَ عَبَاءَةٍ عَلَى عُرْيِهِ، فَأَمْسَكُوهُ. ^٥٢فَتَرَكَ عَبَاءَتَهُ وَهَرَبَ عُرْيَانًا.

نظرةٌ عامَّةٌ: إِنَّ خيانة يسوع وَقَعت بين الفصح اليهوديّ، لمَّا أقامَ العشاءَ المقدَّس، وبين صَلْبِه، لمَّا قدَّم نفسَه ذبيحةً كحملٍ فصحيٍّ (بيد). كان يسوع صبورًا حتَّى مع خائنه (ديونيسيوس الإسكندريّ). فخسر يهوذا كلَّ شيءٍ—ماله ونفسه وحياته (الذهبيّ الفم). وبذلك أصبح مثلاً للتَّعليم (أفرام السريانيّ).

استبدادُ الطَّمَعِ. الذهبيّ الفم: إسمعوا، يا محبّي المال، وأدركوا ما حدث له، كيفَ خَسِرَ ماله للحال، واقترف الخطيئة وقضى على نفسه. هذا هو طغيانُ محبّة المال. لم يتمتَّع بالمال في هذه الحياة، ولم ينل شيئًا من الحياة الآتية. خسر كلَّ شيءٍ لفوره، كما وَسَمَه المتآمرون معه بأنَّه شريرٌ، فشَنَقَ نفسه.(١) إنجيل متّى ٢.٨٥.(٢)

١٤: ٤٣ أَقْبَلَ يَهُوذَا، أَحَدُ الاِثْنَيْ عَشَرَ، ومعه جمعٌ كبيرٌ يَحمِلُ السُّيوفَ والعِصِيَّ

(١) أنظر متّى ٢٧: ٣- ١٠.

(٢) NPNF 1 10: 508; TLG 2062. 152, 58.760.11-17