الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

١٤: ٣٨-ب الرُّوحُ نَشِيطٌ أَمَّا الجَسَدُ فَضَعِيفٌ

قُوَّةُ الرُّوحِ وَضَعْفُ الجَسَدِ

هل يُمْكِنُنَا أَنْ نَعْمَلَ لوحدنا فيما نُصَلِّي من أجله؟ أوغسطين: قد أوصانا الربُّ بأنْ نسهرَ ونُصلِّي لئلا ندخل في التَّجربة. فلو كان المرءُ قادرًا على أن يحصل على هذه العطية بمجرد رغبته فيها، لما كان طلبها بالصلاة. لو شاء الربُّ أن يقينا الدخول في التَّجربة لما احتجنا إلى الصلاة. لو لم نكن نتحلَّى بالإرادة لعجزنا عن إقامة الصلاة... فلنَصِلَّ لنكون بالنِّعمة قادرين على فعل ما نريده. رسائل ٢١٨، إلى بلانديوس.(٧)

نحن لا نطلب ما نملكه بالطبيعة

أوغسطين: لو وُضِعَتْ كلُّ هذه الأشياء تحت تصرفنا من خلال إمكانية الطبيعة وإرادة الحرية، لوجدنا أن لا منفعة لنا بطلبها من الرب... ولو طلبنا في الصلاة ما نملكه طبيعتنا بقدرتها الوافية بالمرام، لما قال الرب يسوع: «اسهروا وصلُّوا»،(٨) لكن فقط «اسهروا، لئلا تدخلوا في التجربة». ولما قال لهامة الرُّسل المباركة: «أنا صليتُ لأجلك»، بل «أنا أُحذِّرُكَ، وأوصيك أو آمرك بأن لا يضعف إيمانك».(٩) الرسائل ١٧٥، إلى البابا إنوسنت.(١٠)

قُوَّةُ الرُّوحِ وَضَعْفُ الجَسَدِ. ترتليان:

هكذا اعْتَرَفَ الربُّ بأنَّ «نفسه كانت حزينةً حتى الموتِ»،(١١) وبأنَّ جسده كان ضعيفًا. كانت غايته أن يُظهِرَ، مِنْ نفسه الحزينة ومن جسده الضعيف، أنَّ نفسه وجسده كانا إنسانيين تمامًا. أما بعضهم فيظنُّ خطأ أنَّ جسد المسيح ونفسه كانا مختلفين تمامًا عنا. علينا أن نقتنع بأنَّ الجسد ليس له قوة بمعزل عن الروح. لذلك يقولُ أولًا إنَّ الروح نشيط، لكي تفهم أن فيك قوة الروح، وليس ضعف الجسد وحسب. من هنا تتعلَّمُ ما تفعله، وبأية طريقة تفعله، وأي شيء تضعه تحت الآخر. فالضعيف يجب أن يكون خاضعًا للقوي- الجسد خاضعًا للروح. وهذا سيساعدك على تَجَنُّبِ إيجاد المبررات، كما تميل الآن لفعل ذلك، بسبب ضعف جسدك فيما تفشل في فهم قوة الروح.(١٢) في الهروب من الاضطهادات ٨.(١٣)

التعلل بضعف الجسد. ترتليان:

لا

(٧) Cetedoc 0262, 218. 57.3.42; FC 32: 98. (٨) متى ٢٦: ٤١؛ مرقس ١٤: ٣٨. (٩) لوقا ٢٢: ٣٢. (١٠) Cetedoc 0262, 175.44.4.659.3; FC 30:88-89** (١١) متى ٢٦: ٣٧؛ مرقس ١٤: ٣٤. (١٢) انظر متى ٢٦: ٤١؛ مرقس ١٤: ٣٨. (١٣) Cetedoc 0025, 8.5; ANF 4: 120-21**