سراج الكلمة
‹ صفحة ٢٩٩ · مجموعة من الاباء
الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس · صفحة ٢٩٩

الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

القسم: تفسيرُ الإنجيلِ

تفسير و شرح انجيل مرقس - الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس- سلسلة التفسير القديم للكتاب المقدس


البشريُّ إدراكه. في الثالوث ٩. ٧٢.(١٩)

١٤: ٣٦-ب فَأَبْعِدْ عَنِّي هَذِهِ الْكَأْسَ

المواظبة على الصلاة في التجربة.

أفرام السرياني: عَرَفَ ماذا كان يقولُ إلى أبيه، وعَرَفَ أنَّ هذه الكأسَ قد تُبْعَدُ عنه. لكنَّه جاءَ ليشرَبَها عن الجميع، فيَفِيَ بها دَيْنَهُم، الدَّينَ الذي لم يقدِرِ الأنبياءُ والشهداءُ على أن يدفعوه بموتهم. ... فاتَّخَذَ جسدًا. لقد كسا نفسه بالضَّعفِ، وأَكَلَ وهو جائعٌ، وتَعِبَ بعد العمل وتغلَّبَ عليه النومُ بعد أن أُصيبَ بالإرهاق. فكان ضروريًّا، لما حانَ وقتُ موته، أن يتمَّ كلُّ ما يتعلَّقُ بالجسد. فأُصيبَ بكرب الموت، ليكشف طبيعته كابنِ آدم، الذي يسودُه الموت، استنادًا إلى كلمة الرسول: ... إنه في ساعة موته الجسدي أُعْطِيَ للجسد ما له، قائلًا إنَّ كلَّ مُعاناةٍ جسده تظهرُ للمنشقين ولأهل النِّحْلة أنَّ جسده كان حقيقيًّا. أَوَلَمْ يظهر جسده لهم، تمامًا كما كان مَرْئيًّا للجميع؟ فكما كان جائعًا وعطشان، وتَعِبًا ومحتاجًا للنَّوم، هكذا كان خائفًا. كان صعبًا على البشر في العالم أن يقولوا إنَّ ذنوبنا غُفِرَتْ بدون مُعاناةٍ وأَلَمٍ. وعلَّم تلاميذه أن يُودِّعوا الله حياتهم وموتهم. فإنْ سألَ، وهو الحكيم بسبب حكمة الله، ما كان يلائمه، فكم بالأحرى يجب على عامَّة الناس أن يسلموا إرادتهم للعارف بكلِّ شيء... . إن كان الذي لا يعرف الخوف خائفًا، وطالبًا أن يُعْتَقَ من الموت، مع أنه عَرَفَ أنَّ ذلك كان مستحيلًا، فكم يجب على الآخرين أن يثابروا على الصلاة أمام التجارب، لكي يُنْقَذوا منها. تفسير الإنجيل الرباعي.(٢٠) يصلي على نحو إنساني. هيلاريون أسقف بواتيه: لا شيء يُعْجِزُ الله... لكن يستحيل على الإنسان أن يقاوم خوفه من الآلام، إنه بالامتحان فقط يُبَرْهِنُ الإيمان.(٢١) الإنسان يصلِّي على نحو إنساني لتَعْبُرَ عنه الكأسُ، لكن بما أنه الإله من الإله، فإنَّ إرادته تتوافق مع إرادة الآب الفاعلة. في التثليث. ١٠. ٣٨.(٢٢) ماذا سيزول؟ هيلاريون أسقف بواتيه: إنَّ يسوع لا يصلي لكي تعبر الكأس فوقه، بل يصلي لكي تَبْعُدَ عنه، لكن لَنْ تَبْعُدَ عنه ما لم يشربها. الابتعاد لا يَعْنِي مُغادرة المكان بل الزوال. وهذا ظاهرٌ في لغة الأناجيل.

(١٩) Cetedoc 0433, SL 62A, 9.721; FC 25: 394**; NPNF 2 9: 18
(٢٠) CSCO 137: 280, 282, 284; JSSS 2: 292-96
(٢١) ١ بطرس ١: ٧.
(٢٢) NPNF 2 9: 192*