الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

١٤: ٢٦-٣٧ في طريق جَثْسيماني

٢٦ثُمَّ سَبَّحوا وخَرَجوا إلى جبلِ الزَّيْتُونِ. ٢٧فقالَ لَهُم يَسوعُ: «ستَعثُرون كُلُّكُم في تلكَ اللَّيلَةِ، لأنَّه مكتوب: سأضْرِبُ الرَّاعِيَ، فتتبَدَّدُ الخِرافُ. ٢٨ولكنْ بَعدَ قيامَتي أسبِقُكُم إلى الجَليلِ». ٢٩فقالَ لَهُ بُطرُسُ: «لوْ عَثَروا كُلُّهُم، فأنا لَنْ أعْثُرَ!» ٣٠فأجابَهُ يَسوعُ: «الحقَّ أقولُ لكَ: اليومَ، في هذِهِ اللَّيلَةِ، قَبْلَ أنْ يَصيحَ الدِّيكُ مرَّتَيْنِ، تُنكِرُني ثَلاثَ مرَّاتٍ». ٣١فأصَرَّ بُطْرُسُ على قولهِ: «لا أُنْكِرُكَ وَإنْ كانَ عليَّ أنْ أموتَ مَعكَ!» وهكذا قالوا كُلُّهُم. ٣٢وجاؤُوا إلى مكانِ اسمُهُ جَثْسيماني، فقالَ لِتلاميذِهِ: «اقعُدوا هُنا، بَينَما أنا أُصَلِّي». ٣٣وأخَذَ معَهُ بُطْرُسَ ويَعقوبَ ويوحنَّا، وبَدأَ يَشعُرُ بالرَّهْبَةِ والكآبَةِ. ٣٤فقالَ لَهُم: «نَفْسي حَزينَةٌ حتَّى المَوتِ. أقيموا هُنا واسهَرُوا!» ٣٥وابْتَعَدَ قليلاً ووقَعَ إلى الأرضِ يُصلّي حتى تَعبُرَ عَنهُ ساعةُ الأَلَمِ، إنْ كانَ مُمْكِنًا. ٣٦فقالَ: «أَبَّا، أَبَتاه! أنتَ قادِرٌ على كُلِّ شيءٍ، فأَبْعِدْ عَنِّي هذِهِ الكَأسَ. ولكِنْ لا كما أنا أُريدُ، بلْ كما أنتَ تُريدُ». ٣٧ورَجَعَ فَوجَدَهُم نيامًا، فقالَ لِبُطرُسَ: «أنائمٌ أنتَ يا سِمعانُ؟ أو لمْ تَقْدِرْ أنْ تَسهَرَ ساعةً واحِدةً؟»

نظرةٌ عامّةٌ: إنَّ قابليةَ ناسوتِ يسوع للانجراحِ والقَصْمِ هو مركزُ التَّفسيرِ الآبائيّ. وهذا يصوَّرُ بوضوح في حُزنه في الجثسمانية، لكنْ مِنْ دونِ الإقلالِ من شأنِ لاهوتهِ (أوريجنَّس). إنَّه يتكلَّمُ هنا بصوتهِ الإنسانيّ، الَّذي يتَجافى بطبيعتهِ عن الموتِ (الذهبيُّ الفم). لقد داسَ يسوعُ معصرةَ عنبِ آلامهِ وحدهُ (جيروم). إنَّ كأْسَ الآلامِ لا يُمْكِنُ إبعادُها بمجرَّدِ تَجنُّبِها. فطاعتُه الَّتي اختارَها بإرادتِهِ تُظهرُ بوضوح سرَّ تواضعهِ الأَزَليّ (هيلاريون أسقف بواتيه). علَّمنا يسوعُ الصبرَ في الآلامِ لمَّا أظْهَرَ صبرَه في الآلام (أوغسطين). لقد شَعرَ بكآبةِ الموتِ (أفرام السريانيّ). حزنُه لم يُسَبِّبه الموت، لكنَّه انتهى بالموت، ولهذا المعنى «كان حزينًا حتَّى الموت.» نحن بعقولنا