الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

فيها ذاته، أقامَ عهدًا جديدًا لتلاميذه الرُّسل القديسين- وبواسطتهم لجميع المؤمنين به. ففي عُلّيةِ صهيون المقدّسة المجيدة، فيما كان يَأْكلُ الفصح القديم مع تلاميذه ويُكمّلُ العهد القديم، غسَل أقدامَ تلاميذه، ليرمزَ بذلك إلى المعموديّة المقدّسة، ثم كسرَ خبزًا فقدّمه لهم قائلًا: «خذوا كُلوا، هذا هو جسدي الذي يُكسرُ لأجلِكم لغفران الخطايا.» عَرْضُ الإيمان الأرثوذكسي ٤. ١٣.(١٧)

١٤: ٢٣-أ وأخذَ كأسًا

خمرٌ وكلمةٌ ودَمٌ. أمبروسيوس: قبلَ كلام المسيح تكونُ كَأسُ القُرْبان ملأى بالخمر والماء؛ ومتى أُضِيفَتْ كـلـمـاتُ المسيح يَتَحَوَّلُ الخمرُ فيها إلى دم يُخلّصُ الناسَ. أُنْظُرْ كيفَ يقدِرُ كلامُ المسيح على أنْ يُحوّل كلَّ شيء. فالربُّ يسوعُ نفسه شَهِد لنا أَنَّنا نقبلُ جسده ودمه. فهل علينا أَنْ نَشُكَّ في إيمانه وشهادته؟ الأسرار المقدّسة. ٤. ٢٣.(١٨)

١٤: ٢٤ هـذا هوَ دمي، دمُ الـعـهـد الجديد، الذي يُراق عن كثيرين

لماذا الدَّمُ؟ إقليمس الإسكندريّ: بَارَكَ الخمرَ قائلًا: «خُذوا، اشْرَبوا، هذا هو دمي- دمُ الكرمة»(١٩) فهو الكلمة «المُراق من أجلنا لغفران الخطايا.»(٢٠) وقدسُ السُّرورِ. المسيحُ المعلِّمُ ٢. ٣٢.(٢١)

تقديسُ الخمر. أمبروسيوس: يتكلَّمُ يسوعُ نفسه على دمه. قبلَ التقديس يُذْكَرُ كشيءٍ آخر، أَمَّا بَعْدَه فيُسَمَّى دمًا. وتقولُ «آمين»، أي حقًّا. فَلْيَعْتَرِفِ العقلُ بما يَنطِقُ به اللّسان، وَلِيَحُسَّ القلبُ بما يَقوله الكلام. في الأسرار ١.(٢٢)

(١٧) NPNF 2 9: 82*; TLG 2934.004, 86.40-53

(١٨) Cetedoc 0154 (M), 4.5.23.56.22; FC 44: 305*

(١٩) أنظر تكوين ٤٩: ١١؛ سيراخ ٥٠: ١٥-١٦.

(٢٠) متّى ٢٦: ٢٨.

(٢١) FC 23: 121-22; TLG 0555.002, 2.2.32.2.5-31
دم الكرمة هو رمز للكلمة المتجسّد الذي تألم من أجل خطايانا.

(٢٢) Cetedoc 0155, 9.54.113.57; FC 44: 26*