الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

الويلُ للخَوَنة! أوريجنّس: ما من خائنٍ آخرَ سوى إبليسَ الذي اسْتَخْدَمَ يهوذا كوسيلةٍ لِتحقيق مآربه. «الويلُ» ليس للخائنِ فحسب، بل أيضًا لكلِّ من يَغْدُرُ بالمسيح. تفسير متّى ٥٠.(١٠)

١٤: ٢١-ب كانَ خَيْرًا لَهُ أَنْ لا يولَدَ

ما إذا ارْتَكَبَ الله خطأ في خَلقِ الحريّة.

يوحنّا الدمشقيّ: تَخْتَصُّ المعرفةُ بالموجوداتِ ويَختصُّ سابقُ المعرفةِ بالمستقبلاتِ. وعلى الشيء أنْ يُوجَدَ أوَّلاً حتى يُعْرَفَ إنْ كان وجودُه صالحًا أو شِرّيرًا. فإذا مَنَعَ وجودَ أولئك الّذين سيُخْلَقون بسببِ صلاحهِ تَعالى لأنّهم سيَصيرون أشرارًا برِضاهمْ، فيكونُ الشَّرُّ قد غلبَ صلاحَ اللهِ. نَسْتَنتِجُ من ذلك أنَّ كلَّ ما يَخلُقه اللهُ إنّما يَخلُقُه صالحًا، وأنَّ كلَّ أحدٍ يكونُ صالحًا أو شرّيرًا باختياره. ومع أنَّ الربَّ يقول «قد كان خيرًا لذلك الرجلِ لو لم يُولَد»(١١) فلقد قال هذا لا انتقادًا منه لخلقهِ، بل للشرِّ الذي لحِقَ به من جَرّاءِ اختياره وإهماله. عَرْضُ الإيمان الأرثوذكسيّ ٤. ٢١.(١٢)

(10) PG 13: 1732; AEG 5: 239*

(١١) متّى ٢٦: ٢٤؛ مرقس ١٤: ٢١.

(12) NPNF 2 9: 94; TLG 2934.004, 94.5-14

١٤: ٢٢-٢٥ العَشاءُ الأخيرُ

٢٢وبَينَما هُم يأكُلونَ، أَخذَ خُبْزًا وبارَكَ وكَسَرهُ وناوَلَهُم وقالَ: «خُذوا كُلوا، هذا هوَ جَسَدي». ٢٣وأخذَ كأسًا وشكَرَ وناوَلَهُم، فشَرِبوا مِنها كُلُّهُم، ٢٤وقالَ لَهُم: «هذا هوَ دَمي، دمُ العَهدِ الجديدِ الَّذي يُراق عن كَثيرينَ. ٢٥الحقَّ أقولُ لَكُم: لا أشرَبُ بَعدَ الآنَ مِنْ عصيرِ الكَرمةِ، إلى اليومِ الَّذي أشرَبُه فيهِ جديدًا في مَلكوتِ اللهِ».

نظرةٌ عامّةٌ: كما يُجْمَعُ القَمْحُ المَنْثُورُ فوق التلالِ بعضُه إلى بعض، هكذا تُجْمَعُ جماعةُ الإيمانِ من أَقاصي الأرضِ لتكون واحدةً في سرِّ الشُّكْرِ (تعليم الرسل). يُقَدَّسُ الخبزُ والخمرُ وَفْقَ ما أَمَرَ به المسيح، فيُصبحان جسدَه المَكْسُورَ من أَجلنا ودمَه التحريريّ