الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

١٤: ١٧-٢١ الخائنُ

^١٧ولَمَّا كانَ المساءُ، جاءَ معَ الإِثْنَي عشَرَ. ^١٨وبَيْنَما هُم جالِسونَ لِلطَّعام، قالَ يَسوعُ: «الحقَّ أقولُ لكُم: واحدٌ مِنكُم سيُسْلِمُني، وهوَ يأكُلُ مَعي». ^١٩فحَزِنوا جدًّا وأخذوا يَسألونَه، واحدًا فواحدًا: «هل أنا هو؟» ^٢٠فقالَ لهُم: «هوَ واحدٌ مِنَ الإِثْنَي عشَر، وهوَ الَّذي يَغمسُ يدَهُ في الصَّحفةِ مَعي. ^٢١وابنُ الإنسانِ مُنْطَلِقٌ كما كُتِبَ عنَه، ولكِنَّ الويلَ لِلإنسانِ الَّذي يُسلِمُ ابنَ الإنسانِ عن يده! كانَ خيرًا لَهُ لو لم يُولَدْ».

نظرةٌ عامَّةٌ: يُصَوَّرُ يسوعُ أنَّه كان طويل الأناةِ جدًّا في وجهِ خائنِه (كبريانوس). فيهوذا كان مُبْسَلاً بسبب حرِّيَّةِ اختياره. لم يَرْتَكِبِ الله خطأً في إعطاءِ الحياةِ ليهوذا، بل أدانَ الشَّرَّ الَّذي أَقْدَم عليه يهوذا باختياره (أوريجنس، يوحنَّا الدمشقي). لاحظَ أوريجنس أنَّ أُسلوب مُجَابَهة يسوع لخائنِه كان رقيقًا، فقد ذكَرَ أحد المزاميرِ ذكرًا مزدوجًا. أمَّا «الوَيْلات» فتُوجَّهُ إلى إبليس وإلى كلِّ مَن يخون يسوعَ كما خانه يهوذا. بَعْدَ أنْ تَعَلَّمَ كلُّ تلميذ أنْ يكون ناقدًا لذاتِه فقد سُئِلَ أَنْ يَتفحَّصَ ضميرَه إذا كان سيخون الرَّبَّ. خيرٌ لِلتلاميذِ أنْ يختَبِرَ يسوعُ ضمائرَهم بعدمِ الإِشارَةِ إلى الخائن مباشرةً.

١٨:١٤-أ وبَيْنَما هُم جالِسون لِلطَّعام

علاقةُ يسوع الفريدة بخائنه.

كبريانوس: يُرَى صَبْرُه العجيبُ من خلالِ أُسلوبِ تعاملِه مع تلاميذِه. كان مُتَسامِحًا مع يهوذا حتَّى النهاية بصبر طويل الأناة، فاستطاعَ أنْ يُؤاكِل خائنَه بهدوء. وكان مُدْرِكًا بطولِ أناتِه لعدُوِّه وهو جالسٌ إلى مائدتِه فلَم يُفْشِ سِرَّه. لم يَرفُضْ أنْ يُقَبِّلَ خائنَه.^(١) منفعةُ الصَّبر ٦.^(٢)

١٨:١٤-ب واحدٌ مِنكم سيُسْلِمني

إختبارُ الشَّخص.

أوريجنَّس: ومع أنَّه كان

^(١) أنظر متّى ٢٦: ٤٨ - ٤٩؛ لوقا ٢٢: ٤٧ - ٤٨.

^(٢) Cetedoc 0048, 6. 118; FC 36: 269**