الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

منها. الدساتير الرسولية: إِسْهَروا وصلُّوا خشيةَ أنْ تَنَاموا نومةَ الموتِ. (٣٤) ... فأعمالُكم الصالحةُ السابقةُ لن تُجْدِي نفعًا إذا ضَلَلْتُم في نهايةِ حياتكم طريقَ الإيمان الحقيقي. (٣٥) دساتيرُ الرُّسل القديسين ٧. ٣١،٢. (٣٦)

مجيئه الثاني

أوغسطين: كان المجيءُ الأوَّلُ للمسيح الربّ، ابنِ الله وإلهنا، عديمَ الشُّهرة. والمجيءُ الثاني سيكونُ بارزًا. ولما أتَى من غيرِ شُهرة لم يَعْترفْ به أحدٌ سوى خدّامه. وعندما يأتي علنًا سيعترفُ به الصالحُ والطالحُ. لمَّا أتَى من غيرِ شهرةٍ كان مجيئه تحت القضاء. لكن عندما يأتي علنًا فإن مجيئه سيكون للدينونة. لقد كان صامتًا في محاكمته، كما سبق فقال النبيُّ . . . كان صامتًا حينَ اتُّهِم، لكنَّه لن يكون صامتًا بكونه قاضيًا. والآن فهو لا يبقى صامتًا، إن كان هناك مَنْ يصغي. لكن يُقالُ إنه لن يبقى صامتًا، لأنَّ صوتَه سيَسْمعه حتَّى الذين يَحْتَقِرونه. مواعظ ١٨. ١-٢. (٣٧)

يفاجئ مجيئه غير المستعدّين

أوغسطين: مَنْ هم «الجميع» الذين قال عنهم هذا إن لم يكونوا مختاريه وأحبته، أعضاءَ جسده الذي هو الكنيسة؟(٣٨) لذلك لم يَقُلْ هذا فقط للذين سمعوه يتكلَّم، بل أيضًا للذين أتَوا بعدهم وقبلنا، وكذلك لنا وللذين سيأتون بَعْدَنا حتى مجيئه النهائي. هل سيجد ذلك اليوم الأحياء فقط، أم هل كان كلامه موجَّهًا للأموات عندما قال: «اسهروا لئلا يأتي بغتةً فيجدكم نائمين؟»(٣٩) لماذا، إذًا، يتحدَّث عمَّا يَخُصُّ الأحياء، أم الجميع، كما سبق وذكرت؟ فذلك اليوم سيأتي على كلِّ واحدٍ عندما يحينُ يومُ مغادرته هذه الحياة، ليُدان في اليوم الأخير.(٤٠) لهذا السبب، يجب على كلِّ مسيحيٍّ أنْ يسهر لئلا يجده مجيءُ الربِّ على غيرِ استعداد. لكنَّ اليومَ الأخيرَ سيجدُ إهمالَ ذاك الذي يجده اليوم غيرَ مُسْتَعِدٍّ.(٤١) هذا كان على الأقلِّ واضحًا عند الرُّسُل. وحتى لو أنَّ الربَّ لم يأتِ في زمانهم، يوم كانوا يَحيَوْن في الجسد، فمَن يَشُكُّ في أنَّهم سهِرُوا متيقّظين

(٣٤) أنظر لوقا ٢١: ٣٦.

(٣٥) أنظر حزقيال ١٨: ٢٤؛ ٣٣: ١٣؛ ١ تيموثاوس ١: ١٨-١٩.

(٣٦) PG 1: 1021; ANF 7: 471

(٣٧) Cetedoc 0284, 18.41.7; JF B 10; Migne PL 38, 128-129

(٣٨) كولوسي ١: ١٨، ٢٤.

(٣٩) مرقس ١٣: ٣٥-٣٦.

(٤٠) أنظر يوحنا ١٢: ٤٨.

(٤١) أنظر متى ٢٥: ١-١٣.