الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

هذا ليُظْهِرَ أنَّه كإنسان لا يَعْرِف، لأنَّ الجهلَ هو من خصائص الإنسان. ولكنْ بما أنَّه هو الكلمةُ فإنَّه هو الآتي وهو الديان، وهو العريس، فهو يَعْرِفُ متى وفي أيَّةِ ساعةٍ سيأتي.... لأنَّه لما صار إنسانًا جاع وعطش وتألم(٢) مع كلِّ الكائناتِ البشريّة، وعلى هذا النَّحو فهو، كإنسان، لا يَعْرِفُ. لكنَّه، لاهوتيًّا، بكونه كلمة الآب وحكمته، يَعْرِفُ كلَّ شيء، وليس هناك شيءٌ لا يَعْرِفُه. الكلماتُ الأربعة ضدَّ الآريوسيين ٤٦:٣(٣).

إذا ما كانت معرفةُ الابْنِ ناقصةً.

هيلاريون أسقف بواتيه: أحيانًا يعيبُ بعضُهم الله، الابن الأوحد، أنَّه لم يَعْرِفِ اليومَ ولا الساعةَ. فيُقالُ رَغْمَ أنَّه الله، ومولودٌ لله، فلم يكنْ فيه كمالُ الطبيعة الإلهيّة، لأنَّه خاضعٌ لمحدوديّة الجهل، أي لقوَّةٍ خارجيّةٍ أقوى من نفسه؛ فانتصرت على ضعفه وجعلتْه أسيرَ هذا الوهن. يُحاولُ أهلُ النِّحْلَةِ في جنونهم أن يدفعونا إلى هذا التفسير الكافر: أي إنَّه أسيرٌ لهذه

١٣: ٣٢ - أ تلك الساعة لا يعرفهما أحد، لا الملائكة في السماء ولا الابن

جهل المستقبل هو الوضع الإنساني العادي

أثناسيوس: لما سأله تلاميذه عن النهاية أجاب: تلك الساعة لا يعرفها ولا الابن(١)، جسديًّا، بسبب الجسد الإنساني. قال يشاركنا الإله - الإنسان في ناسوته وضعنا الإنساني العادي في جهل المستقبل.

(١) أنظر متى ٢٤: ٣٦؛ مرقس ١٣: ٣٢.
(٢) أنظر متى ٢٤: ٢؛ مرقس ٨: ٣١؛ لوقا ٢٤: ٤٦؛ يوحنا ١٩: ٢٨.
(٣) NPNF 2 4: 419*; TLG 2035.042, 26.420.29-38, 421.1-5