الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

الملكوتِ قد بُشِّرَ به قَبْلَ الآن في كلِّ العالمِ شهادةً لكلِّ الأُممِ، فإنَّه يُضْطَرُّ إلى القولِ إنَّ النهايةَ قد أَتتْ قبلَ الآن! هذا القولُ مُتهوِّرٌ جدًّا ويَدُلُّ على نقص في الفهم. تفسير متَّى ٣٩.^(٧)

١٣:١٣ ومَنْ يَثْبُتْ إلى النهايةِ يَخْلُص

وَعْدُ البركة. هيلاريون أسقف بواتيه: لذلك يَحثّنا الربُّ على أَنْ نَنْتَظِرَ بصبرٍ وإيمانٍ موقرٍ إلى المُنْتَهى، «تباركَ مَنْ يَثْبُتُ إلى المُنْتَهى».^(٨) إنّ ما ينتظرُنا ليس انحلالاً مباركًا ولا انتفاءً للثمرِ، ولا إبطالاً لمكافأةِ الإيمان، بل المُنْتَهى هو الحصولُ على البركةِ الموعودِ بها. طوبى للّذين يَثْبُتُون حتّى يَبْلُغوا البركة الموعودَ بها، وتحقيقَ هدفِ النعيمِ الكامل، عندما يصلُ توقُّعُ الرجاءِ الأمين إلى كمالِه النهائي. نهايتهم هي الثبات في الراحة غير المتزعزعة، أي إلى ما يسعون إليه في الوقت الحاضر. في الثالوث.^(٩) ٢٨.١١^(١٠)

١٣: ١٤-أ قائمةٌ حيثُ يجب أن لا تكون

مكان نجاسة الخراب. أوريجنس: عبارة

المكان المقدَّس. المكان المقدَّس في الكتاب المقدَّس تَجْعَلُ كلَّ ما قاله الأنبياء، ابتداءً من موسى إلى الانجيليين ورسل يسوع المسيح، مفهوماً. في هذا المكان المقدَّس لكلِّ الكتاب المقدَّس في عهديه القديم والجديد، كثيراً ما يَقِفُ المسيح الدَّجَّال، الكلمة الكاذبة، وكأنَّه الله أو كأنَّه كلمة الله. هذا هو نجاسة الخراب.^(١١) تفسير متَّى ٤٢.^(١٢)

١٣: ١٤-ب فَمَنْ كان يومئذٍ في اليهوديَّة فليهرب إلى الجبال

متى وإلى أين سنهرب. أوريجنس: يَجِبُ على الفارِّ أَنْ يَعْرِفَ المكان الذي يجب أَنْ يَفِرَّ إليه، وأَنْ يُصَلِّيَ لأجلِ أَنْ لا يَهْرُبَ في وقتٍ غير مواتٍ لهربه. تفسير متَّى ٤١.^(١٣)

^(٧) PG 13: 1655; AEG 5: 126-27*
^(٨) متى ١٠: ٢٢؛ ٢٤: ١٣؛ مرقس ١٣: ١٣؛ لوقا ١٢: ١٩.
^(٩) أنظر ٢ تسالونيكي ١: ٥-٧.
^(١٠) NPNF 2 9:211** Cetedoc 0433, 62A.11.28.11;
^(١١) أنظر دانيال ٩: ٢٧؛ ١١: ٣١؛ ١٢: ١١؛ ١ مكابيين ١: ٥٤؛ متى ٢٤: ١٥.
^(١٢) PG 13: 1660; AEG 5:133*
^(١٣) PG 13: 1664; AEG 5: 135