الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

١٨ صَلُّوا لِئَلا يَكونَ هَرَبُكُمْ فِي الشِّتَاءِ، ١٩ فستكونَ تِلكَ الأَيَّامُ أَيَّامَ ضِيقٍ لَم يَكُنْ مِثْلُه مُنْذُ بَدْءِ الخَليقَةِ الَّتي خَلَقَها الله إلى اليومِ، ولن يَكون. ٢٠ ولو لم يقصِّرِ الرَّبُّ تِلكَ الأَيَّامَ، لما خلصَ أحَدٌ مِنَ البَشَرِ. ولكنْ مِنْ أجلِ المُختارينَ الَّذينَ اختارهُم قصَّرَ تِلكَ الأَيَّامَ. ٢١ فإذا قالَ لَكُم أحَدٌ: ها هوَ المَسِيحُ هُنا! أو ها هوَ هُناكَ! فلا تُصدِّقُوه. ٢٢ فسيَظْهَرُ مُسَحاءُ دجَّالونَ وأنبياءُ دجَّالون يأتونَ بالآياتِ والمُعجزاتِ، ولو أمكَنَهُم لضلَّلوا المختارين. ٢٣ فكونوا أنتُم على حذَرٍ. ها أنا أنبأتُكُم بِكُلِّ شيءٍ.

نظرة عامة: وبما أنَّ النهاية الأخيرة حاسمة، فهي في تصوّر المؤمن ملء الكيان كله (هيلاريون أسقف بواتييه). يُظهر أوريجنس أنَّ النهاية لن تحدث قبل أن تتم نبوءات حاسمة وقبل أن يُعلن الإنجيل إلى العالم كله. وبما أنَّ الأمم المعروفة التي لم يُعلن لها الإنجيل قليلة، فلا يُمكن أن يؤكد الناس أنَّ النهاية لم تأت بعد. لقد ظن هيبوليتوس أنَّ الهرب في الشتاء لا يشير إلى شتاء حرفي، بل إلى تحد روحي قاس مفاجئ. لكن في ذلك اليوم الأخير لن يخلص أولئك الذين ينقصهم الإيمان، حتى ولو بدوا أنهم يبقون جزءًا من الجماعة المؤمنة وأسرارها (كبريان). سيشخص المسيح الدجال العديد من التعاليم التي تبدو مقنعة (أوريجنس). أنَّ إنجيل الملكوت لم يُبشَّر به في كل العالم بعد. إنه لم يُنقل إلينا أنه قد أُعلن بين كل أهل الحبشة، لاسيما بين أولئك الذين هم في الشاطئ المقابل من النهر،(١) ولا بين أهل سرائية ولا في المشرق.(٢) ماذا نقول عن البريطونيين، أو الألمانيين طوال المحيط،(٣) أو البرابرة، أو الداكيين،(٤) أو السامريين أو السكيثيين،(٥) الذين لم تسمع كَثْرَتُهُم الكاثِرَة بالإنجيل بعد.(٦) بالتأكيد سَتَسْمَعُ هذه الشعوب به قبل النهاية؟ وإذا جَنَحَ أحدهم بأية حال، إلى القول مُتَهَوِّرًا إنَّ إنجيل

(١) نهر النيل. (٢) أي ما بعد برثيا أو كوراسان في إيران. (٣) البحر الشمالي (٤) أولئك الذين أقاموا في ترانسيلفانيا على ضفاف الدنوب. (٥) شعوب فارسية الأصل هاجرت في القرن الثامن والتاسع إلى جنوب روسيا. (٦) حوالي السنة ٢٣٠ ميلادية.

١٠:١٣ لأنه يجب أن يُعلن الإنجيل قبل ذلك إلى جميع الأمم. أوريجنس: واضح