الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

صالح.^(١٧) وكان زمنُ آلامِهِ قد اقترب، ولئلا يُظنَّ، كما حدثَ فعلًا، أَنَّهُ قُبضَ عليهِ لضعفِهِ، فقد سبقَ وأَظهرَ، بتجفيفِ غرسةٍ عديمةِ النفس، أَنَّهُ كان قادرًا على أَنْ يُبيدَ صالبيهِ بكلمةٍ. تفسيرُ الإنجيلِ الرباعي.^(١٨)

أوراقٌ كبيرةٌ. كيرلس الأورشليمي: تذكَّرْ أَنَّه في وقتِ الخطيئةِ غطّى آدمُ وحواءُ جسديهما بورقِ التِّينِ؛^(١٩) ولهذا السببِ جَعَلَ يسوعُ شجرةَ التِّينِ آخرَ آياتِهِ. فلمّا كان مُتَّجِهًا إلى آلامِهِ، لعنَ شجرةَ التِّينِ—ليس كلَّ شجرةِ تين—ولكن تلك الشَّجرةَ فقط، لأنَّها رمزٌ فيقولُ: «لا يَأْكُلَنَّ أَحَدٌ ثمرًا مِنكِ إلى الأبد.»^(٢٠) بهذه الطريقةِ أَبْطَلَ اللَّعْنَةَ، لأنَّ آدمَ وحواءَ غطَّيا جسديهما بورقِ التِّينِ. المواعظُ التعليميَّةُ ١٨.١٣.^(٢١)

(١٧) أنظر مرقس ٧: ٣٧.

(18) Leloir 1963. 167-170; JSSS 2: 243-46*

(١٩) أنظر تكوين ٣: ٧.

(٢٠) مرقس ١١: ١٤.

(21) TLG 2110.003, 13.18.5-12; FC 64: 16**.

١١: ١٥-١٩ طردُ الباعةِ من الهيكل

^١٥وجاؤوا إلى أُورُشليمَ، فدخلَ الهيكلَ وأخذَ يَطردُ الَّذينَ يَبِيعونَ ويَشترُونَ في الهيكلِ. وقلَبَ مَناضِدَ الصَّيارِفةِ ومَقاعِدَ باعةِ الحَمام، ^١٦ولم يَدَعْ أحدًا ينقلُ مَتاعًا في الهيكلِ. ^١٧وأخذَ يُعلِّمُهُمْ قائلًا: «أمَا جاءَ في الكِتاب: بَيْتي بيتَ صَلاةٍ يُدعى لِجميعِ الأُمَم، وأنتُم جعلتموهُ مُغارةَ لُصوص؟» ^١٨وسَمِعَ رُؤساءُ الكَهَنَةِ ومُعلِّمو الشَّرِيعةِ (هذا الكلام)، فتشاوروا كيفَ يُهلكونَهُ، لأنَّهم كانوا يخافونَهُ إذ الشَّعْبُ كُلُّهُ كانَ مُعجَبًا بتعليمهِ. ^١٩وعندَ المساءِ خَرجوا منَ المدينة.

نظرةٌ عامَّةٌ: قبلَ تَأَمُّلِكَ في طردِ الباعةِ من الهيكل، تَذَكَّرْ أَنَّ الحُكْمَ الإلهيَّ على الكنيسةِ في التَّاريخِ قد يكونُ صارمًا أيضًا (بيد). وقد يُثبتُ البرهانُ النصيُّ أَنَّ جَلْدَ الباعةِ حدَثَ في مناسبتينِ مُختلفتينِ (أوغسطين).

١١: ١٥-أ وأَخَذَ يَطرُدُ الَّذينَ يَبيعون ويَشترون في الهيكل