الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

يَعرِفُ ما يَعْرِفه أيُّ فَلّاحٍ بسهولة؟ ألا يَعْرِفُ صانِعُ شجرةِ التّين ما يَعْرِفُه البستانيُّ؟ لمَّا جاعَ بَحثَ عن ثمرةِ التّين على الشَّجرة، لكنْ بَدَا أَنَّه يَنْظُرُ إلى شيءٍ أكثرَ من ذلك. لاحظ أَنَّ الشَّجَرَةَ كانت بلا ثمرٍ، لكنْ كانَتْ مورِقةً. لَعَنَها، فَيَبِسَت. فماذا فَعَلت تلك الشَّجرةُ في عدم حملها الثَّمر؟ هل يُمْكِنُ أَنْ تُلامَ الشجرة لِعُقْمِها؟ لا. لكنْ هناك الذين يقرّرون بإرادتهم الحُرَّة أنْ يكونوا عُقَماء. فعقمُهم هو خطأُهم، وعَدَمُ إثمارِهم ناشئٌ عن إرادتهم. فاليهودُ اللذين كان عندهم كلامُ الشريعةِ، وليس أفعالها، كانوا مُورِقين، لكنَّهم كانوا بلا ثمرٍ. مواعظ حول دروس العهد الجديد. ٤٨.٣. (١٥)

١٤:١١ «لا يأكُلْ أحدٌ ثَمَرًا منك إلى الأبدِ»

العُقْم. أفرام السرياني: أمَّا صاحبُ شجرةِ التّين فلَمْ يُطِعِ الشريعةَ، لكنَّه استهان بها. أتَى الربُّ ورأَى أَنَّ صاحبَها لم يَتْرُكْ فيها ثمرًا. فلَعَنَها حتَّى لا يأكُلَ صاحبُها منها في ما بعد، فهو لَمْ يَتْرُك شيئًا لليَتامى والأرامل. لَعَنَ شجرة التّين فَجَفَّت حتَّى يُظْهِرَ لهم سلطانَ لاهوتِهِ. فعندما يُشاهدون الفعلَ الحاليَّ يُؤمنون بما سيَؤُولُ إليه في المستقبل لِذَا لَعَنَها لئلا تؤتي ثمرًا بطبعِها، لأنَّ أُورشليم لم تَقْبلِ الشريعة. طلبَ ثمرًا من شجرةٍ لم يَحِنْ أَوانها، (١٦) لتكون رمزًا لأُورشليم التي في زمنها لم تُعطِ ثمارَ الشريعة. فلو كانَ قد طلبَ ثمرًا في وقتِه، لما عَرَفَ النَّاسُ أنَّ هناك مثلًا. فبدلًا من شجرةِ التّين أَظْهَرَ أَنَّه يَبْكَتُ أُورشليم، إذ طلبَ فيها محبةً، لأنها مَقَتَتْ ثمارَ التائبين. لماذا إذا كان الصالحُ والرؤوفُ يُظْهِرُ، في كلِّ مكانٍ، ومن خلال الأمور الصغيرة، أمورًا كبيرةً، ومن الأمور الناقصةِ أُمورًا كاملةً؟ ولماذا أمَرَ شجرةَ التّين أَنْ تيبسَ؟ فهو شَفَى أمراضَ الناس كلّهم، وحوَّلَ الماءَ إلى خمرٍ، وكثَّر خُبزًا قليلًا، وَفَتَحَ أعينَ العميان، وطَهَّرَ البرص، وأقام الموتى، ولكنَّه شُوهِدَ فقط أنَّه أَيْبَسَ شجرةَ التّين. بما أَنَّ زمنَ آلامِهِ كان قد اقْتَرَب، ولئلَّا يُظَنَّ بأنَّه متى قُبِضَ عليه لن يَكُونَ في مقدورهِ أَنْ يُخلّص نَفْسَه، فقد لعنَ شجرة التّين لتكون علامةً للرّحمةِ، وأُعجوبةً لأعدائه، وتثبيتًا لتلاميذه بكلامِهِ، وليتعجَّب الغُرباءُ من قدرته، لأنَّه كان قد عمِلَ كلَّ عملٍ

(١٥) Cetedoc 0284, 98. 38.592.39 (Pl 38: 592-93); NPNF 1 6: 413- 14*; cf. WSA 3/4.44-45. Sermon 98.3

(١٦) أنظر مرقس ١٣:١١.